陈孝威征诗慨赋四律

译文

仁义确实是无敌的，到如今确实不会磨灭。春秋时期谁是功谁是罪，天地之间却在进行着干戈之战。世间的气运与中庸之论相当，为国牺牲的人令人哀痛如《九歌》所表达。忍心看着百姓饥饿溺亡殆尽，却只能空着手去挽救。丞相在北方谋划决策，邦君的礼数却各不相同。才华偏偏在异国令人惊叹，法术早就在《阴符经》中得到验证。大府有陈琳的檄文，流民有郑侠的图。最终凭借着簪笔侍从的身份，不要再失去晚年的时光。整个世间谁能理解，侧身而望希望十分遥远。问谁能扭转大地的轴心，试着去让天骄折服。谢安对于苍生很重要，庾亮的行步超逸。很听说有治理国家的功业，就在这之间展现风采。一纸书信常常能传千里，攻心的笔如同椽木。护卫船队先做出决策，运输粮草早早筹划边疆。没有法术能转移尘世的劫难，有很多才华却只能吃冷粥。如果永嘉之事可以再次发生，应该附在党人编的典籍中。

注释

仁义（rén yì）

指仁爱与正义，是儒家的重要道德观念，强调人与人之间的善意和公正对待。

春秋（chūn qiū）

此处指春秋时期，是中国历史上的一个重要阶段，常被用来指代历史的变迁和人事的兴衰。

干戈（gān gē）

两种兵器，常用以象征战争、争斗，在这里体现出天地间的动荡和冲突。

侔（móu）

等同、相等的意思，如‘世运侔中论’表示世间的气运与中庸之论相当。

国殇（guó shāng）

指为国牺牲的人，出自《楚辞·九歌》，在这里表达了对为国捐躯者的哀痛和敬意。

讦谟（jié mó）

揭发谋略，多指在政治等领域的谋划和讨论，诗中‘上相讦谟北’即指丞相在北方的谋划决策。

阴符（yīn fú）

古代兵书名，相传为黄帝所作，后成为道家、兵家的经典之一，诗中‘术早验阴符’表示法术在《阴符经》中得到验证，暗示有高深的谋略和智慧。

簪笔（zān bǐ）

古代插笔于冠或笏，以备书写，常指代侍从、官员等，‘终凭簪笔在’表示凭借着侍从的身份。

桑榆（sāng yú）

指日落处，后比喻晚年，‘休更失桑榆’即不要失去晚年的时光，劝人珍惜晚年。

地轴（dì zhóu）

古代传说中支撑天地的柱子，常用来比喻国家的根基或重要的支撑，‘问谁回地轴’意为问谁能扭转国家的根基。

天骄（tiān jiāo）

指天之骄子，常用来形容勇猛强悍的人或民族，这里指天骄般的敌人，需要被折服。

丰标（fēng biāo）

风度、仪表，‘颇闻经国业，即此间丰标’表示听说有治理国家的功业，就在这之间展现出风采。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘仁义真无敌’与‘忍看饥溺尽’的对比，突出了现实的残酷与理想的美好。情感表达方面，诗人既有着对仁义的坚定信念，又有对百姓苦难的深切同情，情感真挚而深沉。意境营造上，描绘了天地干戈、世运变迁等宏大的场景，给人以震撼之感。主题思想上，主要表达了对国家命运的关切，以及诗人自身渴望为国效力却无奈的心境。整首诗语言简练而富有表现力，通过对各种意象的运用，深刻地反映了当时的社会现实和诗人的内心世界。

速览

《陈孝威征诗慨赋四律》是其他代诗人李洸的作品，主题为抒情、忧国、壮志、感慨。仁义真无敌，于今信不磨。 春秋孰功罪，天地日干戈。 世运侔中论，国殇哀九歌。 忍看饥溺尽，赤手挽银河。 上相讦谟北，邦…