病起杂诗

译文

在空荡荡的堂屋里独自静坐，仿佛是枯坐的禅者，病愈之后，尘世的因缘都毅然舍弃了。雨后满眼都是新绿的树荫，完全消散了六月的炎炎烈日。病弱的身躯支撑着，喜爱拄着竹杖，凉爽的风飒飒吹来，反而开始畏惧风了。自己将哀乐联系在一起的过人之处，常常沉醉在悲歌中而耽误了自己。乌啼声惊破了零碎的梦，清晨的景色清新可喜，天气放晴了。在梦中酣睡如同游于地府，昨晚胜过享用五侯的珍馐。充实肚肠的文字真有什么用呢，比不上那半瓯的迷迷糊糊。消渴的司马相如成就了什么事呢，饥饿的肚子雷鸣般地响，一天要响三遍。关上门想着种邵平的瓜，苦雨摧残着叶底的花。摘下新瓜刚入菜馔，才知道淡泊就是生活的真谛。黄粱饭煮熟又能怎样呢，午睡醒来思绪更多。终究还是郑玄懂得事理，不会用美睡去换奔波。守护病人真真切切地感受到慈爱之深，佛灯长久地照着孩子的心。怎么能让疾苦时常呼唤母亲呢，已经四十年零一个月被霜雪侵袭了。勉强想要登楼却精力匮乏，真的有一个月没去游览园子了。幽花细草深沉翠绿，仿佛在扰乱那伤离的心境，独自关着门。夏天的夜晚凉爽如水，晚花明艳，竹影透过走廊渐渐传来声响。准备为病夫写些简短的诗，回肠荡气还是像玉溪生那样。听风听雨的世界已经很遥远了，在梦中枕着歌声，可怜那夜晚。红润的容颜已不再有当年的美好，丝竹之音又怎能消解那寂寥呢。夜晚起来，微茫的水月空寂，四壁萧萧，蟋蟀在吟唱。万物的灵气随处都能生灭，坚硬和洁白又怎么会有异同呢。花开的时候最是怀念酒能提神，红棉飞尽错过了春天。今天的翠叶亭亭如盖，不知当初种树的究竟是谁。镜匣里的灯火夜已深，辛苦的维摩居士显示病状的时候。枕边的泪痕和着药一起咽下，不是因为共同的命运才相知。晴空舒展云朵毫无阻碍，砌边的草散乱，石头更倾斜。普通的花草在庭前供人一看，手臂拦住，凤仙花全开了。因为生病今生真的戒酒了，妻子的话不听又听谁的呢。昔日的羔羊旧友不要来问我，酒债平常就已经让我贫困了。呢喃的小燕穿着淡黄色的衣服，还没脱离樊笼暂且休息。养好了羽毛好好相待，伯劳的梦已经东飞了。今年酒价上涨满了渡口，柴门处的积水碧如油。用珍珠去量斗米难以论价，不怨恨天公就算了。曲折的小径移来的花极为艳丽，中庭中扶着病躯的身影相互亲近。豪迈的情怀消磨殆尽，众芳都已凋谢，留下那枯瘦的肠肚稍显逼真。远方的佳人近来怎样呢，向北遥望，劳劳地思念却没有寄书。读到《春秋》却只是断烂残简，不因众人的暴虐而怨恨那群猕猴。江夏的两位诗豪才华横溢，刻骨铭心的谋划很是辛劳。白发填词，世间已变，却怜惜那鸿鹄在蓬蒿之中。广泛博览群书推崇才伯，静养端倪本于白沙先生。私下敬慕这两位贤者，家乡的学问在其中，那桥梁真觉得浩渺无边。

注释

块坐

独自静坐，形容孤独、安静的状态。

尘缘

佛教用语，指尘世的因缘。

曳筇

拖着竹杖，‘筇’是一种竹子，可做手杖，此处描绘病弱时拄杖的样子。

黑甜

酣睡，形容睡得很香甜。

邵平瓜

邵平在秦朝灭亡后种瓜为生，后常以‘邵平瓜’指代隐居生活或淡泊的生活。

维摩

维摩诘，佛教居士，常被用来象征病中的状态或内心的修行。

黋黋

形容才华出众、卓越。

津梁

渡口和桥梁，常比喻为引导、过渡的事物，这里指学习的途径或启发。

赏析

这首诗意境清幽，通过描绘病中的种种感受和对生活的思考，展现了诗人细腻的内心世界。写作手法上，以细腻的笔触描写景物和自身状态，如‘堆眼绿荫新雨后，尽消六月艳阳天’，生动地展现了雨后的清新景象。情感表达真挚，既有对病苦的无奈，如‘病骨支离爱曳筇，凉飙爽飒转畏风’，又有对生活的感悟，如‘自联哀乐过人处，烂醉悲歌误乃公’。意境营造上，营造出一种静谧、孤寂的氛围，如‘听雨听风世已遥，梦魂歌枕可怜宵’。主题思想上，主要表达了诗人在病中对人生、世事的感悟，以及对生活平淡的追求，如‘摘得新瓜才入馔，直知澹泊是生涯’。

速览

《病起杂诗》是其他代诗人李洸的作品，主题为写景、抒情、病中、感悟。虚堂块坐似枯禅，病起尘缘顿弃捐。 堆眼绿荫新雨后，尽消六月艳阳天。 病骨支离爱曳筇，凉飙爽飒转畏风。 自联哀乐过人处，…