哭华若溪君四首

译文

老一辈人的风流事迹令人难以想象，又怎能忍受回首去年的时光呢。赏花时常允许跟着藜杖，咏月也曾教导和着竹枝。在尘世中自我怜惜了解我的人很少，在异乡难道会后悔认识您太晚吗。先生如今前往芙蓉之地，从此天涯又更属于谁呢。箕星和尾星的光芒照耀着广阔的荒野，文坛没有了主人我心中悲伤。树立名声不朽在畴人传记中，离世后应当游历在帝子之乡。书法空怀着像苏轼那样的才情，画宗竟然失去了像米芾那样的襄阳。春天来到鹅湖岸边绿树成荫，归去的魂魄应当化作仙鹤飞翔。前晚梦中分别话语亲切，千里之外归来的魂魄幻化成真。在江湖中游踪如同泡影，屋梁上的落月想象着丰神。渡过长江的名士没有多余的人，故国的青山失去了主人。只剩下一百株桃李树，郁郁葱葱在凤城的春天。不要讥笑陶渊明赋闲的情致，哪个酒馆有艳丽的名声。南方没有人能够拔起旗帜，北方有女子自然倾国倾城。白头和红粉堪称双绝，剑胆琴心证明了一生。今天在春明门畔的月亮，不像旧时那样清澈。

注释

藜杖（lí zhàng）

用藜茎做成的手杖，古代老人常用，常象征着老者的身份和悠闲的生活。

竹枝

乐府《近代曲辞》名。又称《竹枝子》。原是四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，富有浓郁的生活气息。后世文人也有仿作。

畴人（chóu rén）

古天文历算家的统称。也指世代相传的从事某种行业的人。这里指在历史上留下名声的人。

帝子（dì zǐ）

指天帝的子女，常用来指代神仙或品德高尚的人。在诗中可能指逝者离世后前往的仙境。

丰神（fēng shén）

指美好的风度神韵，用来形容逝者的气质和风采。

赏析

这首诗从多个角度展现了对逝者的怀念与感慨。在写作手法上，运用了对比、借景抒情等手法，如‘看花随藜杖’与‘咏月和竹枝’的对比，以及通过‘芙蓉去’‘鹤翔’等景物描写来寄托情感。情感表达上，充满了深深的哀伤和不舍，从‘老辈风流匪所思’到‘风尘自怜知我少’，再到‘风骚无主我心伤’，情感层层递进。意境营造上，描绘出了一种凄凉、孤寂的氛围，如‘湖海游踪成泡影’等句，让读者感受到诗人内心的落寞。主题上，主要围绕对逝者的悼念以及对往昔风流的追思展开，表达了对人生无常的感慨。

速览

《哭华若溪君四首》是其他代诗人杨寿杓的作品，主题为悼念、追忆、抒情、写景。老辈风流匪所思，那堪回首去年时。 看花每许随藜杖，咏月曾教和竹枝。 尘海自怜知我少，异乡宁悔识公迟。 先生今主芙蓉去，…