养生
养生须是学无生，谁谓无情异有情。
高士形骸同土木，圣人志气本清明。
何年百草头边见，终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定，空劳《小雅》补《由庚》。
高士形骸同土木，圣人志气本清明。
何年百草头边见，终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定，空劳《小雅》补《由庚》。
译文
养生应当学习达到无生的境界，谁说无情就与有情不同呢。高尚的人身体如同土木一般，圣人的意志气质原本就清明。不知在哪一年能在百草的源头见到，整天在孤峰的峰顶上行进。不懂得那伽（佛教用语，指佛）常常处于禅定之中，白白地耗费《小雅》（《诗经》的一部分）来补充《由庚》（《诗经》中的一篇）。
注释
- 那伽（nà qié）
- 佛教用语，指佛。在佛教教义中，那伽常处于禅定状态，象征着高深的精神境界。
- 由庚（yóu gēng）
- 《诗经》中的一篇。这里借指需要补充或完善的事物，在诗中与《小雅》一起，表达了对某种精神追求的不懈努力。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比，将高士的形骸与圣人的志气进行对比，突出了不同境界的特点。情感表达上，体现出一种对养生之道的追求和对高深境界的向往，同时也流露出一种超脱世俗的情怀。意境营造上，孤峰峰顶等意象营造出一种高远、宁静的氛围，让人仿佛置身于空灵之境。主题思想方面，主要探讨了养生的真谛以及对精神境界的追求，强调通过学习达到无生的境界，摆脱世俗的羁绊。
速览
《养生》是其他代诗人马一浮的作品，主题为养生、超脱、意境高远、精神追求。养生须是学无生，谁谓无情异有情。 高士形骸同土木，圣人志气本清明。 何年百草头边见，终日孤峰顶上行。 不识那伽常在定，…
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