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千人针

其他 · 马一浮
游子征衣慈母线,此是太平桑下恋。
岛夷卉服亦人情,何故云鬟偏教战。
街头日日闻点兵,子弟家家尽远征。
倾城欢送皇军出,夹道狂呼万岁声。
众里抽针奉巾帨,不敢人前轻掩袂。
一帨千人下一针,施与征夫作兰佩。
大神并赐护身符,应有勋名答彼姝。
比户红颜能爱国,军前壮士喜捐躯。
拔刀自诩男儿勇,海陆空军皆贵宠。
白足长怜鹿女痴,文身只是虾夷种。
徐福乘舟去不回,至今人爱说蓬莱。
岂知富士山头雪,终化昆明池底灰。
八纮一宇言语好,到处杀人如刈草。
蛇吞象骨恐难消,火入松心还自燎。
筚路戎车势无两,水碧金膏看在掌。
明年《薤露》泣荒原,一例桃根随画桨。
千人针变万人坑,尺布何能召五丁。
罗什当筵食蒺刺,佛图隔阵讶风铃。
四海争传新秩序,河间织女停机杼。
秦都闾左已空闺,夏后中兴无半旅。
君不见樱花上野少人看,银座歌声夜向阑。
板屋沉沉嫠妇叹,朱旗犹梦定三韩。

译文

游子的征衣饱含着慈母的线,这体现了太平时期对家乡的眷恋。岛夷穿着草服也有他们的人情,为何偏偏让女子参战呢。街头每天都能听到征兵的消息,每家每户的子弟都要去远征。全城的人欢送皇军出征,夹道高呼万岁的声音。众人从中抽出针来供奉给出征的人擦拭,不敢在人前轻易地掩住衣袖。一条手帕上有千人都缝下一针,送给出征的人当作兰花佩饰。大神还赐予护身符,应该会有功勋来报答那些女子。每户的红颜都能爱国,军前的壮士也乐意捐躯。拔刀自诩为男儿的勇敢,海陆空军都备受尊崇。白白地可怜鹿女的痴傻,纹身只是虾夷的种族。徐福乘船离去没有回来,到现在人们还喜欢谈论蓬莱。哪里知道富士山头上的雪,最终会化作昆明池底的灰烬。八纮一宇的言语很好听,到处杀人就像割草一样。蛇吞象的骨头恐怕难以消化,火进入松心还会自己燃烧。艰难的军旅之势无人能比,珍贵的宝物都掌握在手中。明年在荒原上哭泣着《薤露》,都像桃根一样随着画桨漂流。千人针变成了万人坑,很少的布怎么能召来五丁。罗什在筵席上吃着蒺藜刺,佛图在阵前惊讶于风铃。四海都在传颂新的秩序,河间的织女停止了织布。秦朝都城的底层百姓已经空闺,夏朝中兴却没有一半的军队。你没有看到上野的樱花很少有人观看,银座的歌声在夜晚持续到很晚。木板屋沉沉,寡妇在叹息,红色的旗帜还在梦中平定三韩。

注释

岛夷
古代对中国东部近海岛屿上居民的称呼,泛指边疆少数民族或外国。
卉服
用草制成的衣服,常指代边远地区或少数民族的服饰。
皇军
旧时对日本军队的称呼,带有一定的侵略性和军国主义色彩。
巾帨
古代女子擦拭用的手帕,这里指代供出征者使用的物品。
八纮
指八方极远之地,引申为天下、世界。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了对比的手法,如太平时期的桑下恋与战争时期的惨状对比,体现出战争的残酷。情感表达上,既有着对和平的眷恋,又有对战争的无奈和悲愤。意境营造方面,描绘了战争前后的不同景象,从繁华的欢送到凄惨的万人坑,营造出强烈的反差。主题思想上,深刻地批判了战争给人民带来的灾难,以及所谓的‘太平’只是虚幻的表象,揭示了战争的本质和危害。

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《千人针》是其他代诗人马一浮的作品,主题为批判战争、对比鲜明、情感悲愤、意境反差。游子征衣慈母线,此是太平桑下恋。 岛夷卉服亦人情,何故云鬟偏教战。 街头日日闻点兵,子弟家家尽远征。 倾城欢送皇军出,…

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