成都杂感
莫怨阿谁种祸胎,浮云黯黯压中台。
时无高士戴安道,曾有奸雄罗汝才。
五夜雷霆精锐走,六街衢术战场开。
可怜当日繁华地,一炬都成浩劫灰。
藩府当年高筑垣,只今节署寂无喧。
建牙列将为威劫,索饷诸军起诉冤。
主客遂成同室斗,调停翻藉异方言。
夜来忽又修龙战,肠断谁怜失木猿。
未闻救火更添薪,况复然膏射四邻。
将令早传齐毁室,厩焚惟恐不伤人。
九年春季灾书宋,三月咸阳暴恸秦。
俯仰古今增浩叹,将军真是祝融神。
烂额焦头满地骸,扶衰携幼哭填街。
万间广厦皆灰烬,四出无家况掩埋。
娓娓劝人狐集腋,嗷嗷待哺雁关怀。
醵金为备双弓米,饭罢同声叹运乖。
时无高士戴安道,曾有奸雄罗汝才。
五夜雷霆精锐走,六街衢术战场开。
可怜当日繁华地,一炬都成浩劫灰。
藩府当年高筑垣,只今节署寂无喧。
建牙列将为威劫,索饷诸军起诉冤。
主客遂成同室斗,调停翻藉异方言。
夜来忽又修龙战,肠断谁怜失木猿。
未闻救火更添薪,况复然膏射四邻。
将令早传齐毁室,厩焚惟恐不伤人。
九年春季灾书宋,三月咸阳暴恸秦。
俯仰古今增浩叹,将军真是祝融神。
烂额焦头满地骸,扶衰携幼哭填街。
万间广厦皆灰烬,四出无家况掩埋。
娓娓劝人狐集腋,嗷嗷待哺雁关怀。
醵金为备双弓米,饭罢同声叹运乖。
译文
不要埋怨是谁种下了祸根,浮云阴沉沉地压在中台。当时没有高尚的士人戴安道,却曾经有奸雄罗汝才。五个夜晚雷霆般的精锐部队奔走,六条街道如同战场般展开。可怜那昔日繁华的地方,一把大火都变成了巨大的灾难灰烬。藩王府当年高高筑起围墙,如今节署寂静没有喧闹。树立军旗排列将领只是为了威风,索要军饷的各路军队诉说着冤情。主人和客人竟然成了同室操戈,调停反而借助不同的方言。夜晚忽然又开始了激烈的争斗,内心痛苦谁会可怜失去树木的猿猴。没有听说救火却反而增添柴薪,更何况还要燃烧油脂射向四周邻居。将领早早地传下命令一起毁坏房屋,马厩焚烧唯恐不能伤害到人。九年春季灾书上记载着宋国的灾难,三月咸阳百姓悲痛如同秦国。俯仰古今增添了深深的叹息,将军真像是祝融火神。烧伤额头烧焦脑袋满地都是骸骨,搀扶着衰弱的人带着幼小的孩子在街道上哭泣。万间高大的房屋都成了灰烬,四处都没有家的人更何况掩埋。委婉地劝说人们像狐狸收集腋毛一样聚集财物,嗷嗷待哺的大雁也令人关怀。凑集金钱准备好双弓米,饭后一起叹息命运不好。
注释
- 中台
- 星名,位于天的中部,常被视为朝廷或中央政权的象征。这里比喻朝廷或国家的重要地位。
- 戴安道
- 东晋时期的名士,以清高、有才华著称。这里借指高尚的士人,表达对当时缺乏高尚品德之人的感慨。
- 罗汝才
- 明末农民起义领袖,被视为奸雄。在诗中用以指代当时的混乱局势和邪恶势力。
- 建牙
- 竖起军旗,指树立军事权威或建立军事据点。这里形容藩府或节署曾有军事方面的活动。
- 祝融
- 古代神话中的火神。诗中用祝融神来形容将军的行为如同引发火灾,表达对将军行为的不满和讽刺。
赏析
此诗从多个角度描绘了当时的社会景象和人们的生活状态。意境上,通过描写繁华地的焚毁、争斗的激烈等,营造出一种凄凉、混乱的氛围。写作手法方面,运用了对比,如昔日藩府的热闹与如今节署的寂静对比,突出了时代的变迁。情感表达上,充满了对过去繁华的怀念和对当下混乱局面的悲痛与无奈。主题思想主要是反映社会的动荡、战争带来的灾难以及人们在困境中的无奈与挣扎。
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《成都杂感》是其他代诗人苏启元的作品,主题为写景(无)、豪放(无)、叙事(描述社会景象)、抒情(表达悲痛无奈)。莫怨阿谁种祸胎,浮云黯黯压中台。 时无高士戴安道,曾有奸雄罗汝才。 五夜雷霆精锐走,六街衢术战场开。 可怜当日繁华地,…
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