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题谢颂臣先生科山生圹八首

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宇宙干戈里,空山草自春。
海隅无净土,地下有奇人。
死傍要离冢,生为苍葛民。
放怀千载上,独泣问麒麟。
鼎窝山上望,佳气郁苍苍。
古树摩崖直,奇花绕涧香。
铜碑铭鸟篆,石柱焕龙光。
下马徘徊处,吟诗爱夕阳。
旗鼓当前立,观兵当将台。
挥戈难返日,传箭早惊雷。
马革违初志,牛皮付劫灰。
相将携斗酒,醉喝墓门开。
生死原无定,彭殇亦等观。
埋头诗界好,放眼酒场宽。
招隐思丛桂,遗芳采沚兰。
乍闻山鬼啸,春梦破邯郸。
莽莽尘寰内,沧桑一刹那。
先生真旷达,此地足婆娑。
傍祖全纯孝,偕妻誓靡他。
年年松柏长,落叶满岩阿。
忆昔登高日,秋风写画图。
狂吟佳士集,沈醉美人扶。
寿域生青草,情天种白榆。
祗今留翰墨,题咏满东都。
耻作趋时客,甘求寿世文。
胸中有丘壑,眼底小风云。
日月忽其逝,功名何足论。
东山桃李发,丝竹尚纷纷。
晓日升东海,芙蓉万朵红。
招魂呼屈子,生祭醉陶公。
游戏仙原侠,轮囷鬼亦雄。
百年谁不死,谈笑陋沙虫。

译文

在宇宙间的战争之中,空寂的山中草自然地迎来春天。海边没有纯净的土地,地下却有奇异的人。死后靠近要离的坟墓,活着是苍葛的子民。放开胸怀于千年之上,独自哭泣着询问麒麟。在鼎窝山上远望,美好的气象浓郁苍苍。古老的树木直逼崖壁,奇异的花朵环绕着山涧散发香气。铜碑上铭刻着鸟篆,石柱焕发出龙的光芒。下马徘徊的地方,吟诗喜爱着夕阳。旗帜战鼓在眼前树立,观看军队如同在将台。挥动戈戟难以挽回时光,传递箭令早已如惊雷。马革裹尸违背了最初的志向,牛皮也化为劫后的灰烬。相伴携带着一斗酒,醉后呼喊着墓门打开。生死原本没有定数,彭祖和殇子也同样看待。埋头于诗的世界很好,放眼于酒的场所宽广。招引隐士想起丛桂,遗留的芬芳采摘着水泽中的兰草。忽然听到山鬼的呼啸,春梦在邯郸破碎。茫茫尘世之内,沧桑变化在一刹那。先生真的很旷达,此地足以翩翩起舞。傍依祖先是纯粹的孝道,与妻子发誓没有其他。年年松柏生长,落叶布满岩石之间。回忆往昔登高的日子,秋风描绘出图画。狂吟着佳士的文集,沉醉在美人的搀扶下。寿域中生长着青草,情天中种植着白榆。如今留下的翰墨,题咏充满了东都。以做趋炎附势的客人为耻,甘愿追求有益于世间的文章。胸中有着山水丘壑,眼底有着小小风云。日月忽然流逝,功名又有什么值得谈论。东山的桃李盛开,丝竹之声依然纷纷。早晨的太阳从东海升起,芙蓉花朵万朵鲜红。招魂呼唤着屈原,生祭着醉倒的陶渊明。游戏人间如同仙人般侠义,弯曲高大的鬼也很雄壮。百年间谁不会死,谈笑之间鄙视沙虫。

注释

干戈(gān gē)
干和戈本是古代常用武器,因以'干戈'用作兵器的通称,后引申为战争。这里指宇宙间的战乱。
要离(yào lí)
要离是春秋时期吴国人,以勇烈著称。传说他为吴王阖闾刺杀庆忌,后自杀。这里借要离的坟墓表示先生死后的归宿之地,体现其气节。
苍葛(cāng gé)
可能是古代的某个氏族或人名,此处借指先生是苍葛之地的子民,强调其地域身份。
彭殇(péng shāng)
彭指彭祖,传说他长寿;殇指未成年而死。这里表示生死的差异,而后又说‘等观’,体现对生死的豁达看法。
丘壑(qiū hè)
丘指山丘,壑指山沟,泛指山水风景。这里形容先生胸中蕴含着丰富的山水意境,富有诗意。

赏析

这首诗从多个角度展现了丰富的内涵。在文学手法上,运用了对比,如‘宇宙干戈’与‘空山草自春’的对比,突出了在战乱中自然的宁静与坚韧。‘海隅无净土’则通过环境的描写,暗示了世事的动荡不安。情感表达上,既有对先生的敬仰与赞美,如‘地下有奇人’‘先生真旷达’等,也有对生死的感慨,如‘生死原无定’‘百年谁不死’等。意境营造方面,描绘了鼎窝山的壮丽景色,‘古树摩崖直,奇花绕涧香’等句,营造出一种清幽、神秘的氛围。主题思想上,以先生的生平事迹为线索,表达了对人生的思考、对乱世的感慨以及对高尚品德的追求。

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《题谢颂臣先生科山生圹八首》是其他代诗人连横的作品,主题为写景、旷达、感慨、抒情。宇宙干戈里,空山草自春。 海隅无净土,地下有奇人。 死傍要离冢,生为苍葛民。 放怀千载上,独泣问麒麟。 鼎窝山上望,佳…

标签:写景旷达感慨抒情对比
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