赠薛播州诗
和平替王道，哀怨结人风。
麟伤世已季，龙战道将穷。
乱海飞群水，贯日引长虹。
干戈异革命，揖让非至公。
两河定宝鼎，八水域神州。
函关绝无路，京洛化为丘。
漳滏尔连沼，泾渭余别流。
生郊满戎马，涉路起风牛。
班荆疑莫遇，赠缟竟无由。
五纬连珠聚，千载浊河清。
金亡潜虎质，闰尽自蛙声。
圣期伊旦暮，天禄启炎精。
雾生三日重，星飞五老轻。
禋宗答上帝，改物创群生。
道昏虽已朗，政故犹未新。
刳舟洹水济，结网大川滨。
出游迎钓叟，入梦访幽人。
植林离各树，开荣岂异春。
相逢一时泰，共幸百年身。
有帛贲丘园，生刍自幽谷。
尘芳金马路，澜清凤池澳。
零露既垂光，清风复流穆。
倾盖如旧知，弹冠岂新沭。
利心金各断，芬言兰共馥。
自余历端揆，缉熙恧时彦。
及尔陪帷幄，出纳先天眷。
高调发清音，缛藻流馀绚。
或如彼金玉，岁暮无凋变。
余松待尔心，尔筠留我箭。
荏苒积岁时，契阔同游处。
阊阖既趋朝，承明还宴语。
上林陪羽猎，甘泉侍清曙。
迎风含暑气，飞雨凄寒序。
相顾惜光阴，留情共延伫。
滔滔彼江汉，实为南国纪。
作牧求明德，若人应斯美。
高卧未褰帷，飞声已千里。
还望白云天，日暮秋风起。
岘山君傥游，泪落应无已。
汉阴政已成，岭表人犹蠹。
弹冠比方新，还珠总如故。
楚人结去思，越俗歌来暮。
阳乌尚归飞，别鹤还回顾。
君见南枝巢，应思北风路。
北风吹故林，秋声不可听。
雁飞穷海寒，鹤唳霜皋净。
含毫心未传，闻音路犹夐。
唯有孤城月，徘徊独临映。
吊影余自怜，安知我疲病。
养病愿归闲，居荣在知足。
栖迟茂陵下，优游沧海曲。
古人情可见，今人遵路躅。
荒居接野穷，心物俱非俗。
桂树芳丛生，山幽竟何欲。
所欲栖一枝，禀分丰诸已。
园树避鸣蝉，山梁过雌雉。
野阴冒丛灌，幽气含兰芷。
悲哉暮秋别，春草复萋矣。
鸣琴久不闻，属听空流水。
秋水鱼游日，春树鸟鸣时。
濠梁暮共往，幽谷有相思。
千里悲无驾，一见杳难期。
山河散琼蕊，庭树下丹滋。
物华不相待，迟暮有馀悲。
衔悲向南浦，寒色黯沈沈。
风起洞庭险，烟生云梦深。
独飞时慕侣，寡和乍孤音。
木落悲时暮，时暮感离心。
离心多苦调，讵假雍门琴。
译文
在往昔天地闭塞的时候，万物都处于艰难蒙昧之中。和平取代了王道，哀怨凝聚在人间的风气里。麒麟受伤，世道已经衰微，龙战于野，正道将要穷尽。混乱的海水涌起群水，贯穿太阳引出长虹。干戈之事不同于革命，揖让并非最公正的方式。两河安定了宝鼎，八水划分了神州。函谷关断绝了道路，京洛之地化为丘墟。漳滏二水相互连接成沼，泾渭二水各自分流。郊外充满了戎马，路上刮起了风牛。坐在荆条上仿佛不期而遇，赠送缟带竟然没有缘由。五纬连珠相聚，千载浑浊的河水变清。金朝灭亡，潜伏的虎质消失，闰月结束，只听到蛙声。圣明的时期即将到来，上天的福禄开启了炎精。雾气升起三日浓重，星辰飞动五老轻盈。祭祀天地报答上帝，变革事物创造众生。道路虽然已经明朗，但政治依旧没有更新。刳舟于洹水以渡，结网于大川之滨。出游迎接垂钓的老翁，入梦拜访隐居的贤人。种植树林各自分散，开花岂能异于春天。相逢一时安泰，共同庆幸百年之身。有帛帛书送到丘园，生刍草自幽谷而来。尘土芬芳于金马之路，波澜清澈于凤池之澳。零露已经垂下光芒，清风又流动着和穆之气。车盖倾斜如同旧知，弹冠岂会是新沐。利心如同金被截断，芬言如同兰草共香。自从我担任端揆之职，光明美好却惭愧于时彦。等到你陪伴在帷幄之中，出纳之间得到先天的眷顾。高雅的曲调发出清脆的声音，华丽的辞藻流露出余韵。有时如同那金玉，岁月暮暮而无凋变。我的松枝等待着你的心意，你的筠竹留下了我的箭羽。时光荏苒积累岁月，分别已久共同游处。进入阊阖门后上朝，回到承明殿后宴语。在上林苑陪伴羽猎，在甘泉宫侍奉清曙。迎着风含着暑气，飞着雨凄寒了时序。相互顾盼珍惜光阴，留情共同长久伫立。滔滔那江汉之水，实际上是南国的纪纲。担任州牧寻求明德之人，像你这样的人应合此美。高卧尚未掀起帷幕，声名已经远扬千里。回望白云悠悠的天空，日暮秋风悄然兴起。岘山你倘若游玩，泪水落下应会无尽。汉水之南的政事已经成就，岭南之地的人依旧如蠹虫。弹冠相庆如同新交，还珠归赵总是如故。楚地之人结下离去的思念，越地的风俗歌唱着归来的暮色。太阳鸟尚且归飞，别鹤还回头顾盼。你看到南枝的鸟巢，应思念北风的道路。北风吹过旧林，秋声不可听闻。大雁飞至穷海寒冷之处，鹤唳于霜皋之净地。含着笔心中的情感未传达，听到音信路途依旧遥远。只有孤城之月，徘徊独自映照。独自吊影自我怜惜，怎能知道我疲惫患病。养病希望回归闲居，居于荣位在于知足。栖息于茂陵之下，优游于沧海之曲。古人的情致可见，今人遵循着他们的道路。荒居连接着野外的穷处，心与物都非世俗之物。桂树芬芳丛生，山幽究竟有何欲望。所渴望的只是栖息一枝，禀赋各有丰足。园中的树木避开鸣蝉，山梁上飞过雌雉。野外的阴翳覆盖着丛灌，幽气中蕴含着兰芷。悲伤啊在暮秋分别，春天的草又繁茂了。长久未闻鸣琴之声，只听到空流的水声。秋水鱼儿游动之日，春树鸟儿啼鸣之时。濠梁之畔傍晚一同前往，幽谷之中存有相思。千里之遥悲伤无车可驾，一见之后杳然难期。山河散落琼蕊，庭树下有丹果滋长。万物的华彩不能等待，迟暮之时存有多余的悲伤。含着悲意向南浦而去，寒色黯淡深沉。风起于洞庭之险，烟生于云梦之深。独自飞翔时常思念伴侣，寡和之声乍起如同孤音。树木凋零悲伤时已暮，时暮之感触动离心。离心之音多为苦调，岂假雍门之琴。
注释
- 屯蒙（tún méng）
- 《周易》中的两个卦名，屯卦象征艰难创始，蒙卦象征启蒙蒙昧，这里用以形容天地闭塞、万物处于艰难蒙昧的状态。
- 阃外（kǔn wài）
- 指京城或朝廷以外，亦指外任将吏驻守管辖的地域。在诗中可能指薛播州所在的岭南之地。
- 班荆（bān jīng）
- 铺荆坐地，常指朋友相遇，共叙离情。诗中‘班荆疑莫遇’描绘了朋友相见时的情景。
- 干戈（gān gē）
- 干和戈本是古代的两种武器，后也用以泛指武器，引申为战争。‘干戈异革命’表示干戈之事不同于革命，强调了战争与变革的不同。
- 揖让（yī ràng）
- 古代宾主相见的礼节，推手为揖，退身相让为让。‘揖让非至公’意为揖让这种礼节并非最公正的方式，暗示了当时政治的虚伪。
赏析
此诗意境宏大，开篇描绘天地闭塞、万物蒙昧之景，奠定了全诗深沉的基调。如‘在昔天地闭，品物属屯蒙’，生动地展现出时代的艰难与混沌。写作手法上，运用了对比、象征等手法，如‘和平替王道，哀怨结人风’，将和平与王道的更替，哀怨与人风的凝聚进行对比，深刻地反映出社会的变迁。‘干戈异革命，揖让非至公’则以干戈与揖让的对比，揭示出当时政治的复杂。情感表达上，既有对世事变迁的感慨，如‘两河定宝鼎，八水域神州。函关绝无路，京洛化为丘’，对国家兴衰的痛惜；又有对友情的珍视，如‘相逢一时泰，共幸百年身’‘倾盖如旧知，弹冠岂新沭’等句，体现出与友人相处的真挚情感。主题上，通过对自然景色、社会变迁以及友情的描写，表达了对人生、时代的思考与感悟，具有深刻的思想内涵。
速览
《赠薛播州诗》是其他代诗人杨素的作品，主题为写景、抒情、感慨、叙事。在昔天地闭，品物属屯蒙。 和平替王道，哀怨结人风。 麟伤世已季，龙战道将穷。 乱海飞群水，贯日引长虹。 干戈异革命，揖…