李道人嵩阳归隐图

译文

城市的高峻，街巷的通达。官员的冠盖交错，纨绔的绮罗丛生。是谁的孩子，召唤你回归嵩山。舍弃我的琴筝筑乐，喜爱那潺潺的水声。吃着那瓦罐的食物，舍弃我的鼎钟之乐。是谁的孩子，描绘你回归嵩山。离人以鹿为友，避俗以松为朋。山石咬我的脚，泉水使我的喉咙肿胀。我担心时人，嘲笑你回归嵩山。有山有怪异，有水有蛟龙。盗贼出没，野兽咆哮。我担心狂人，欺骗你回归嵩山。你对我说，决意回归嵩山。回归嵩山怎么样呢，如同鸿雁躲避箭射，如同仙鹤脱离笼子。与虚幻一同变化，与变化一同融合，因此回归嵩山。南山重重，翠绿如葱。北山隆隆，深青如铜。仰望嵩山俯瞰嵩山，雨水洗涤云朵烘蒸。嵩山成为我，我成为嵩山。我听了你的话，衣服如同张开的风。心思先于飞鸟，层层云朵荡涤心胸。静静思考，富有被视为草芥，尊贵被视为飞蓬。粉饰言辞于政令，怎知任公子。回归嵩山确实是好的，如同活龟脱离筒壳。你不归嵩山，送你回归嵩山。

注释

维崇（wéi chóng）

维，助词，无实义；崇，高峻。形容城市的高峻。

井里（jǐng lǐ）

井，市井，街巷；里，乡里，乡里的道路。指街巷的通达。

冠盖（guān gài）

冠，帽子；盖，车盖。借指官员的冠服和车乘，这里形容官员的众多和华丽。

纨绮（wán qǐ）

纨，细绢，精美的丝织品；绮，有花纹的丝织品。指富贵人家的华丽服饰，这里形容纨绔子弟的众多。

潺淙（chán cóng）

形容水流缓慢、清澈的声音，这里指嵩山的泉水声。

瓦缶（wǎ fǒu）

瓦，陶器；缶，一种瓦制的打击乐器。这里指简单、质朴的食物和乐器，与鼎钟相对，体现归隐后的质朴生活。

鼎钟（dǐng zhōng）

鼎，古代煮东西用的器物，三足两耳；钟，古代打击乐器。这里象征着世俗的富贵和繁华。

离人（lí rén）

离开家乡的人，这里指友人。

匪兕（fěi sì）

匪，通‘非’，不是；兕，古代犀牛一类的野兽。这里指山中的野兽。

咻熊（xiū xióng）

咻，象声词，形容野兽的叫声；熊，熊类动物。这里指山中的熊。

任公（rèn gōng）

传说中的古代贤人，这里借指真正懂得人生价值的人。

赏析

从文学手法来看，这首诗运用了对比的手法，如城郭的繁华与嵩山的归隐形成鲜明对比，突出了归隐的决心。情感表达上，诗人对友人归隐嵩山的态度复杂，既有担忧，又有理解和支持，情感真挚。意境营造上，描绘了嵩山的自然美景，如南山的翠绿、北山的深青，营造出一种宁静、悠远的意境。主题思想方面，表达了对世俗繁华的厌倦和对归隐生活的向往，以及对人生价值的思考。

速览

《李道人嵩阳归隐图》是其他代诗人麻九畴的作品，主题为归隐、对比、宁静、自然。城郭维崇，井里维通。 冠盖维错，纨绮维丛。 云谁之子，招子归嵩。 舍我筝筑，乐彼潺淙。 食彼瓦缶，遗我鼎钟。 云谁之子…