偈题：不肯去观音

译文

广泛传播的心愿能够分辨正邪，观音最愿意在中华大地落座。扶桑诚恳地邀请（观音）携带千卷经书，自在的神情似乎还在犹豫是否乘坐一只木筏。勒住马懒得驱赶那银色的大象，呼喊波澜频繁地阻挡那铁制的莲花。在潮音洞里聆听潮水的朝拜，于是让这座仙山开始有了佛家的气息。

注释

普渡（pǔ dù）

普遍拯救众生，佛教用语，指普遍渡化一切众生，使他们脱离苦海，获得解脱。

扶桑（fú sāng）

传说中的东方海中的仙山，也代指日本。在诗中可能指日本邀请观音。

殷约（yīn yuē）

恳切地邀约。殷，深厚、恳切；约，邀约、约定。

勒骑（lè qí）

拉住马，勒，收住缰绳使马停下或慢走；骑，骑马。这里描绘了勒住马的动作，可能暗示有所迟疑或不愿前行。

铁莲花（tiě lián huā）

可能是一种象征物，具体所指可能因语境而异，在这里或许是一种阻碍的象征，与‘呼澜频阻’相呼应，描绘出一种艰难的情境。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了拟人手法，如‘观音最肯座中华’，将观音拟人化，赋予其主动选择在中华大地落座的行为，生动形象地表达了观音与中华的紧密联系。情感表达上，通过描述观音的行为和态度，流露出对观音的敬仰之情，同时也体现了对佛教在中华传播的感慨。意境营造方面，‘潮音洞里听潮拜’营造出一种宁静而神秘的氛围，让人仿佛置身于佛音缭绕的境界中。主题思想上，主要围绕观音在中华的地位和佛教的传播展开，表达了对佛教文化的尊重和对其在中华发展的关注。

速览

《偈题：不肯去观音》是其他代诗人崔荣江的作品，主题为写景、抒情、叙事、佛教。普渡心堪辨正邪，观音最肯座中华。 扶桑殷约迎千卷，自在犹疑乘一槎。 勒骑懒驱银白象，呼澜频阻铁莲花。 潮音洞里听潮拜，…