敦煌石窟歌
胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。
畴昔天汉飞云鹄，凿空丝路连天竺。
西土释教辗转来，佛陀菩萨尽端穆。
流风衍曼汇斯地，沙门乐僔悉精义。
建元二年至沙岭，依山开洞为窟寺。
佛光飙举欲掞天，踵事增华相追攀。
鸠工匠心同造化，绚然斑彩出琅嬛。
五凉典式法西域，唐风猎猎飏飞仙。
千佛弘宣众妙该，梵音袅袅涤灵台。
讵知元明沉埋后，万古黄沙扫不开。
佛法无边天地小，洞开忽见连城宝。
寇盗纷纷来觊觎，藏经捆载知多少。
爰叟亦此长研摩，忘情剥离挥汗多。
摹成壁画惊宇内，是非今日更云何。
其时上国犹泱泱，祗无一轨继三唐。
我伫石室百感生，于嗟桑海心茫茫。
译文
莫高窟有千个洞窟排列在鸣沙山上，崖壁像五彩云霞般纷披散开。胡杨翠绿的树荫在阁道之外，九层楼与日光相接散发着光华。昔日天上银河有飞动的云鹄，开辟出丝绸之路连接天竺。西方的佛教辗转传来，佛陀菩萨都端庄肃穆。流传的风气在这里汇聚，沙门乐僔都精通佛义。建元二年来到沙岭，依着山势开凿洞窟作为佛寺。佛光照耀着仿佛要冲上天去，继续增饰华美相互竞争。鸠工巧匠心思如同造化，绚丽的色彩出自仙境。五凉时期的典式效法西域，唐代的风气猎猎吹动着飞仙。千佛广泛宣扬各种妙理，梵音袅袅涤荡着心灵。哪里知道在元明之后沉埋，万古的黄沙难以扫开。佛法无边天地显得渺小，洞开后忽然看到连城的宝物。盗贼纷纷前来觊觎，藏经被捆载而去不知有多少。有位老人也在这里长期研究摩画，全神贯注地剥离挥汗很多。摹成的壁画震惊天下，如今的是非又该如何呢。当时的中原国家还很昌盛，只是没有一种轨道能继承三唐。我站在石室前百感交集，唉声叹息着沧海桑田心中茫茫。
注释
- 莫高（mò gāo）
- 指敦煌莫高窟，是中国古代艺术的瑰宝。
- 鸣沙（míng shā）
- 位于敦煌市南郊的鸣沙山，因沙动有声而得名。
- 胡杨（hú yáng）
- 一种生命力顽强的古老树种，常生长在沙漠边缘，这里用来衬托莫高窟的环境。
- 建元（jiàn yuán）
- 汉武帝刘彻的年号，这里指代历史上的某个时期。
- 沙门（shā mén）
- 佛教指出家的佛教徒，这里指沙门乐僔等佛教修行者。
赏析
文学手法方面，作者运用了丰富的想象，如‘莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞’描绘出莫高窟的壮丽景象，‘畴昔天汉飞云鹄，凿空丝路连天竺’将历史场景与现实景象相融合，增加了诗歌的意境和韵味。情感表达上，通过对莫高窟历史变迁的描述，流露出对佛教文化的崇敬以及对其遭受破坏的惋惜之情，如‘佛法无边天地小，洞开忽见连城宝。寇盗纷纷来觊觎，藏经捆载知多少’。意境营造上，构建出了雄浑壮阔的莫高窟景象，从崖壁到胡杨，从九层楼到洞窟，营造出一种神秘而庄严的氛围。主题思想上，以莫高窟为载体，展现了佛教文化在历史长河中的传承与变迁，同时也反映了对历史文化遗产的珍视和对文化传承的思考。
速览
《敦煌石窟歌》是其他代诗人邱登成的作品，主题为写景、怀古、抒情、佛教。莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。 胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。 畴昔天汉飞云鹄，凿空丝路连天竺。 西土释教辗转来，…