偈颂六十五首 其二一

译文

靠种田求得饭食，各种狡诈的计谋层出不穷。插秧时把锹一插双手一叉站着（偷懒），就像全身长满荆棘（处处是麻烦）。在枷棒（刑罚）的场所里没有什么亲疏之分，草丛中翻滚（混乱的情境）才能看清当事人。谁是当事人呢？放下筷子（享受成果时）就忘掉恩情的人。

注释

偈颂

佛经中的唱颂词，是一种文学体裁，梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’。

博

换取，得到。

叉手

两手交叉，表示一种状态，这里可能表示偷懒的样子。

通身

全身。

荆棘

泛指丛生于山野间的带棘小灌木，这里比喻麻烦、困扰。

枷棒

枷与杖，古代的刑具，这里指代刑罚之类的困境。

草窠

草丛。

交辊

交相翻滚，形容混乱的状态。

当人

当事人，这里指那些不良行为的主体。

放筯

放下筷子，‘筯’同‘箸’，筷子。表示享受成果之后。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘插锹叉手，通身荆棘’，将偷懒的行为比作通身荆棘，形象地描绘出这种行为会带来诸多麻烦的后果。在情感表达方面，诗中充满了对那些使用诡计、忘恩负义之人的批判。在意境营造上，通过描绘栽田、枷棒场、草窠等场景，构建出一种世俗、充满矛盾与乱象的意境。主题思想是批判那些不劳而获、诡计多端且忘恩负义的人，体现了一种对不良品德的厌弃。整首诗简洁直白，通过一系列具体的行为和场景的描写，直接表达出作者的态度。

速览

《偈颂六十五首 其二一》是宋代诗人释普济的作品，主题为批判、讽喻、叙事、世俗。栽田博饭，诡计百出。 插锹叉手，通身荆棘。 枷棒场中亲不亲，草窠交辊见当人。 谁是当人，放筯忘恩。