上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其二
羸牛指为骥,鸣枭认为鸾。
彼欲欺一世,自乱耳目官。
吾直不能枉,吾方竟谁刓。
何妨寄楚泽,餐菊纫秋兰。
彼欲欺一世,自乱耳目官。
吾直不能枉,吾方竟谁刓。
何妨寄楚泽,餐菊纫秋兰。
译文
把瘦弱的牛指认为骏马,将鸣叫的枭鸟认作鸾鸟。他们想要欺骗整个世间,自己把耳目等感官弄乱。我正直而不能弯曲,我的方正最终谁能削损。不妨寄身于楚地的水泽,吃着菊花佩戴秋兰。
注释
- 羸
- 瘦弱,léi
- 骥
- 骏马,好马
- 枭
- 一种恶鸟,xiāo
- 刓
- 削去棱角,这里可理解为改变,wán
- 纫
- 连缀,联结
赏析
从文学手法上看,诗的前两句采用比喻的手法,以‘羸牛’与‘骥’、‘鸣枭’与‘鸾’的错认,形象地揭示出黑白颠倒、是非不分的社会现象。这种鲜明的对比,增强了批判的力度。在情感表达方面,诗中充满了对奸佞之人欺世盗名的愤懑之情,如‘彼欲欺一世,自乱耳目官’直接表达出对那些妄图欺骗世人者的不满。在意境营造上,‘何妨寄楚泽,餐菊纫秋兰’描绘出一种高洁、幽远的意境,诗人以‘楚泽’‘餐菊纫秋兰’等意象,暗示自己愿像屈原一样保持高洁的品质,远离污浊的尘世。主题思想上,批判社会上的不良现象,同时表达自己坚守正直、高洁的人格操守的决心。
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《上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其二》是宋代诗人戴昺的作品,主题为批判、托物喻、正直、高洁。羸牛指为骥,鸣枭认为鸾。 彼欲欺一世,自乱耳目官。 吾直不能枉,吾方竟谁刓。 何妨寄楚泽,餐菊纫秋兰。
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