次游法喜寺韵

译文

法喜寺已经存在四百年了，不与世间的劫难一同变化。松陵对着天空中的佛寺，柏香缭绕在供奉真如的祠庙。正值秋季预示着微微的凉意，拱手作揖邀请客人进入寺庙。走廊幽深碑上的篆字已经剥落，楼阁高远钟声稀疏。寺中有行脚僧，身上闪现出智慧的光芒。探问那点头石的典故，看着仿佛观心的狐狸奔走。让我坐在六和室中，风回旋在晴日下空荡的窗前。棋盘上交替着胜负，喧闹的声音在酒后发出。饱餐寺院提供的蔬菜和竹笋，似乎可以在山林居住。同样都是人生百年的过客，能得到这样一天的欢娱。遥远的社日不能再看到了，谁能与这些人一起相处呢。松枝在阳光下晃动着斜影，指挥童子把厨房移走。乘船来到鲈乡，野外的云彩黏附在菰蒲之上。客人散去渔火稀少，缓缓地只有孤舟吟诗。

注释

招提

寺院。梵语Caturdeśa的音译简称。

劫

佛教语。梵语kalpa的音译，‘劫波’(或‘劫簸’)的略称。意为极久远的时节。

拱

环绕，环卫。

真如

佛教语。指永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。

揖

yī，拱手行礼。

邃

suì，深远。

疎

同‘疏’，稀疏。

白足侣

指僧人。

摩尼珠

佛教语，是能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。此处形容僧人有智慧光芒。

勘问

查问，审问。

观心

观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。

六和

此处指六和室，六和在佛教中有多种含义，如身和同住、口和无诤等六种。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了白描手法，如‘廊邃碑篆剥，阁迥钟声疎’，简单勾勒出寺院的幽深寂静。在情感表达方面，诗人既有对法喜寺宁静氛围的喜爱，如诗中多处描写寺院的景色和在寺中的惬意生活；又有对人生如过客的感慨，像‘同是百年客，得此一日娱’，感叹人生短暂，在这尘世之中，能有这样的一日欢愉已属难得。在意境营造上，通过对寺院的建筑、自然景色以及僧人的描写，营造出一种静谧、清幽又略带禅意的意境。主题思想上，既描绘了法喜寺的风貌，又在游览的过程中融入了对人生、对尘世的思考。诗中的描写细致入微，从寺院的历史到当下的景色，再到寺中的人和事，层层递进，将游览的所见、所感、所思融合在一起。

速览

《次游法喜寺韵》是宋代诗人叶茵的作品，主题为写景、清幽、感怀、禅意。招提四百载，不与世劫俱。 松陵拱空觉，柏香祠真如。 时秋兆嫩凉，揖客登其庐。 廊邃碑篆剥，阁迥钟声疎。 中有白足侣，光…