偈颂一百六十九首 其九

译文

太阳正当午，半夜子时。千家万户的门都敞开着，传来一两声捣衣的砧杵之声。流沙的波浪广阔，葱岭没有道路，达摩何曾回去过呢。

注释

卓午

正午。卓（zhuó），表示高而直，这里形容太阳正当头顶。

砧杵

捣衣石和棒槌。古代妇女常在秋夜捣衣，这里用来表示一种声响，增添氛围。

流沙

沙漠。因沙子常随风流动而得名。

葱岭

古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山西部诸山的统称。

达磨

即达摩，南天竺（印度）人，北魏时到中国传播佛教禅宗，被尊为中国禅宗初祖。

赏析

从文学手法来看，诗中运用了对比的手法，如“日卓午”和“夜半子”，这两个时间的对比，一为白昼的极盛之时，一为黑夜的极深之时，给人以强烈的时空感。同时，“千门万户俱开”描绘出一种开阔的景象，而“一声两声砧杵”又增添了静谧中的声响，以动衬静。在情感表达上，诗中传达出一种空灵、幽远的情思，像是在对某种永恒的哲理或者禅意进行思索。在意境营造方面，诗中的“流沙浪阔”“葱岭无路”构建出了一种广袤、渺茫的意境，而达摩这一意象的引入，更增添了一种深邃的宗教文化氛围。主题思想上，这首诗或许是通过这些景象和意象的组合，来探讨佛法或者哲理的无常、无住等观念，引导读者思考一些超越现实时空的问题。

速览

《偈颂一百六十九首 其九》是宋代诗人释智朋的作品，主题为禅意深、时空感、以动衬静、空灵美。日卓午，夜半子。 千门万户俱开，一声两声砧杵。 流沙浪阔，葱岭无路，达磨何曾归去。