思耕亭
南阳辍耰出,汉业偾还起。
圣贤忧世心,秋月照寒水。
彼哉植杖徒,长往见见何庳。
我读逸民传,初讶子陵志。
赤符燄方张,注想资共理。
掉头归深山,缪洗巢父耳。
六经凛刀尺,云乎不斯畏。
反复史氏词,陵去良有以。
维人验进德,必于师友试。
历试犹夫人,成就安能伟。
挽士亦既来,舍王宁得已。
汉道汝不衡,先生可轻议。
钓台千万篇,未有惬予意。
赋诗题思耕,聊与发斯义。
译文
在有莘之郊伊尹放下农具而兴起,使得殷商六百年的祭祀得以奠定。诸葛亮停止耕种走出南阳,汉朝的大业在几近失败时又重新兴起。圣贤忧虑世间的心,就像秋月映照寒水般澄澈。那些荷蓧丈人之类的隐士,长久隐去又有什么高妙之处呢?我读《逸民传》时,起初对严子陵的志向感到惊讶。当时汉朝的国运正昌盛(赤符:指汉朝的国运),本应希望辅助治理天下。他却掉转头回归深山,假意清洗被巢父弄脏的耳朵。六经犹如严厉的刀尺,难道可以不敬畏吗?反复思考史家的言辞,严子陵离去确实是有原因的。考量一个人的品德进步,必定要在师友间试炼。如果经历的试炼如同常人,成就怎能伟大呢?被皇帝招揽的贤士既然已经前来,舍弃帝王(的招揽)难道是心甘情愿的吗?汉朝的治国之道你不去权衡辅助,对严先生(子陵)难道可以轻易议论吗?有关钓台(严子陵隐居处)的诗文有千万篇,但没有能使我满意的。作诗题写思耕亭,暂且用来阐发这个道理。
注释
- 莘郊
- 有莘国的郊外,‘莘’音shēn,是古国名
- 投耒
- 放下农具,‘耒’音lěi,古代的一种农具
- 辍耰
- 停止耕种,‘耰’音yōu,古代弄碎土块、平整土地的农具
- 偾
- 败,坏,音fèn
- 植杖徒
- 指隐士,‘植杖’典出《论语·微子》中的荷蓧丈人‘植其杖而芸’
- 庳
- 低下,音bēi
- 赤符
- 指汉朝的国运,汉代为火德,以赤为祥瑞
- 注想
- 期望,想望
- 缪洗
- 假意清洗,‘缪’音miù,通‘谬’,错误、假装之意
- 凛刀尺
- 像刀尺一样严厉,‘凛’有严厉之意
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘莘郊投耒’的伊尹典故、‘南阳辍耰’的诸葛亮典故、‘长往见何庳’的荷蓧丈人典故、‘子陵志’的严子陵典故等,通过这些典故,丰富了诗歌的内涵,增强了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,诗人的情感复杂而深沉,既有对圣贤入世建功立业的敬重,又对隐士避世行为有自己的思考与评判,表达出一种理性审视的态度。在意境营造上,‘圣贤忧世心,秋月照寒水’一句,通过秋月寒水的清冷意境,衬托出圣贤忧世之心的纯粹和高洁。主题思想上,探讨了入世与出世的关系,对隐士的行为进行了辩证的思考,强调了人在世间应积极参与社会事务,通过师友间的磨砺来增进品德,以成就伟大事业的观点。
速览
《思耕亭》是宋代诗人高斯得的作品,主题为用典多、哲理诗、议论性、入世出世。莘郊投耒兴,六百奠殷祀。 南阳辍耰出,汉业偾还起。 圣贤忧世心,秋月照寒水。 彼哉植杖徒,长往见见何庳。 我读逸民传,…