里中康节庵画墨梅求诗因述本末以示之
节庵绍逃禅,得其萧散之布置。
回观玉面而鼠须,已见工夫较精致。
双枝倒作鹿角曲,生意由来端若尔。
所传正统谅末节,舍此的传皆伪耳。
僧花工之工则麤,梦良意到工则未。
女中却有鲍夫人,能守师绳不轻坠。
可怜闻名不识面,云有江西陆公济。
季衡麤丑恶拙祖,弊到雪篷滥觞矣。
所恨二王无巨法,多少东邻拟西子。
是中有趣岂不传,要以眼力求其旨。
踢须正七萼则三,点眼名椒梢鼠尾。
枝分三叠墨浓淡,花有正背多般蕊。
夫君固已悟筌蹄,重说偈言吾亦赘。
谁家屏障得君画,更以吾诗跋其底。
译文
乡里中的康节庵画墨梅来求诗,于是叙述事情的本末来给他看。(北宋)仲仁和尚(花光)开创墨梅画法,(康节庵)学到了他的韵致风度的清丽。节庵继承仲仁和尚的画法,学到了他疏朗闲逸的布局。回头看(前人画作)那如美玉般的面容(梅花)和如鼠须般纤细的枝干,就已看出其功夫比较精致。双枝弯曲如同鹿角,生机从来就是这样的。所传承的正统画法大概到后来就有了末流,除了这种确切传承的其余都是假的。僧人仲仁作画之工细就显得粗糙,萧梦良(意到而笔未到)。女子之中却有鲍夫人,能够遵循老师的规则而不轻易放弃。可怜(只)听到名声却没见过面,听说有江西的陆公济。季衡(作画)粗糙丑陋笨拙地效仿前人,弊病到雪篷(这里)就开始了。遗憾的是二王(不知是否为王冕等人)没有巨大的成就,多少东边的邻居想要模仿西施(模仿得不好)。这里面的意趣难道不流传吗?要用眼光去探求它的主旨。画须正好七萼而花三朵,点画花蕊名为椒梢鼠尾。枝干分为三叠墨色有浓淡,花朵有正反有多种花蕊。您本来已经领悟了(作画的)关键,再说偈言我也觉得多余了。谁家的屏风得到您的画,再用我的诗写在画的底部(作跋)。
注释
- 逃禅
- 这里指北宋画墨梅的僧人仲仁,号逃禅老人。
- 麤
- 同‘粗’,cū,不精细。
- 筌蹄
- quán tí,比喻达到目的的手段或工具,这里指作画的关键。
- 偈言
- jì yán,和尚所唱的词句,这里指关于绘画的总结性话语。
- 滥觞
- làn shāng,本指江河发源之处水极浅小,仅能浮起酒杯,后比喻事物的开始。
赏析
这首诗在文学手法上,通过对不同画家(如逃禅、节庵、鲍夫人等)的比较,来阐述墨梅绘画的传承、特点与优劣,运用了对比的手法,如“僧花工之工则麤,梦良意到工则未”等句,鲜明地展现出不同画家的风格差异。在情感表达上,诗人对墨梅绘画有着深刻的理解和热爱,对绘画正统传承十分在意,如“所传正统谅末节,舍此的传皆伪耳”表现出对正统传承的执着态度,同时对能遵循师法的画家(如鲍夫人)表示赞赏。在意境营造上,诗中虽主要论述墨梅绘画,但通过对墨梅画法细致的描写,如“枝分三叠墨浓淡,花有正背多般蕊”等句,也能让读者感受到墨梅的神韵。主题思想围绕墨梅绘画展开,探讨其传承、技法、风格等多方面内容,体现出对墨梅绘画艺术的关注与深入研究。
速览
《里中康节庵画墨梅求诗因述本末以示之》是宋代诗人赵孟坚的作品,主题为论画、艺术评论、墨梅、传承。逃禅祖花光,得其韵度之清丽。 节庵绍逃禅,得其萧散之布置。 回观玉面而鼠须,已见工夫较精致。 双枝倒作鹿角曲,生意由来…