挽龚致政 其二

译文

身佩绣节荣耀地担任使者，身着彩衣高兴地拜见双亲。正要使他的后代昌盛，难道一定在他自身（得到回报）。如今在道观中仙游远去，美好的墓地祥瑞之气很新。九泉之下会看到优厚的回报，众多荣耀显耀于诏书上。

注释

绣节

古代使者所持的一种符节，以绣为饰，用来表明身份。

斑衣

彩衣，相传老莱子着彩衣为儿戏以娱亲。后常用来表示孝养父母。

厥

代词，他的；他们的。jué

真馆

指道观。

佳城

指墓地。典故出自汉代滕公死后，棺下有石铭‘佳城郁郁’等语。

九原

九泉，黄泉，指人死后的葬处。

衮衮

相继不绝的样子。gǔn gǔn

丝纶

帝王诏书。

赏析

从文学手法上看，首联‘绣节荣分使，斑衣喜拜亲’对仗工整，‘绣节’与‘斑衣’，一为官员的象征物，一为孝亲的服饰，形象地写出人物的不同身份状态，‘荣’和‘喜’则点明情绪。颔联‘方将昌厥后，岂必在其身’通过议论的手法，表达一种豁达的家族延续观念。颈联‘真馆仙游远，佳城瑞气新’描写逝者离去后的场景，一虚一实，‘真馆’的虚与‘佳城’的实相结合，营造出一种空灵而又庄重的意境。尾联‘九原看厚报，衮衮耀丝纶’通过对九泉之下厚报的想象以及对荣耀显耀的描写，表达对逝者的敬重和祝福之情。整体情感上既有对逝者生平的敬重，又有对其家族未来的美好祝愿。主题思想围绕对龚致政的缅怀与对其家族的祈福展开。

速览

《挽龚致政 其二》是宋代诗人李曾伯的作品，主题为缅怀、赞孝亲、对仗、议论。绣节荣分使，斑衣喜拜亲。 方将昌厥后，岂必在其身。 真馆仙游远，佳城瑞气新。 九原看厚报，衮衮耀丝纶。