以劝分出伏龙因谒武侯庙

译文

茅庐还在而卧龙已去，事物的形迹已发生变化，山中草木繁茂但圣人（诸葛亮）已逝去。陈寿的史书以成败来评判人物，杜甫的诗中对诸葛亮功名未竟充满遗憾。诸葛亮最初的心愿哪里只是三分天下建立蜀汉呢，他伟大的谋略空被夸赞超过曹丕十倍。半夜松涛声裹挟着风雨，就好像他当年抱膝长啸吟诗一样。

注释

谒

拜谒，拜见。

庐

指诸葛亮的草庐。

圣

这里指诸葛亮，他被视为智慧的化身，近乎圣人。

陈寿

西晋史学家，著有《三国志》。

少陵

即杜甫，号少陵野老。

丕

曹丕，曹操之子。

赏析

在意境上，诗的前两联通过描绘庐存龙去、草木空山的景象，营造出一种寂寥、怅惘的氛围，后两联借助对历史评价的议论和半夜松声的描写，进一步烘托出一种深沉而略带惋惜的意境。从写作手法来看，首联以景起兴，引出下文对诸葛亮的缅怀与评价。颔联运用典故，将陈寿的史书评价和杜甫诗中的情感引入，丰富了诗作的内涵。颈联通过对比，突出诸葛亮高远的志向不只是三分天下，增强了情感的表达力度。诗人在情感表达上，对诸葛亮充满敬仰与同情，敬仰他的伟大谋略和高远志向，同情他虽有伟略却未能完全实现抱负。主题思想上，借对诸葛亮的追思与评价，表达了对历史人物命运的感慨以及对不以成败论英雄的思考。

速览

《以劝分出伏龙因谒武侯庙》是宋代诗人李曾伯的作品，主题为怀古诗、敬仰、惋惜、议论。庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。 成败论人陈寿史，功名余恨少陵诗。 初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕。 半夜松声卷风雨，…