丁未效八窗叔赋黄郎

译文

早就领悟了佛家教义中的空与色，变化生成了千百个青春之态。勉强扮作老翁老妇的模样（以栀子果实制作），用丝线系着自身来取悦儿童。站在朝堂仪仗之中默默无言却大张着口，在筵席之上不知为何频频掉头。可笑那鲍老和郭郎成年累月地舞蹈，我只要经过莺啼花开之处就要去探寻一番。

注释

夙悟

早已经领悟。夙，早；sù。

金仙

指佛。

空色教

佛教教义，空与色是佛教的重要概念。

翁媪

老翁和老妇。

立仗

指立于朝堂的仪仗队列之中。

当筵

在筵席之上。

鲍郭

鲍老和郭郎，为古代戏剧中的角色。

问津

探寻，这里表示对美好事物的探寻。

赏析

从文学手法上看，首联‘夙悟金仙空色教，化生千百对青春。’运用联想，将所咏之物与佛教教义相联系，增添了一种空灵的氛围。颔联‘强颜翁媪栀为貌，取悦儿童丝系身。’细致地描写了此物的外貌与用途，通过‘强颜’‘取悦’等词赋予其人格化的特点。颈联‘立仗无言开口甚，当筵何事掉头频。’对仗工整，通过对比的手法，一静一动，一沉默一张口掉头，把此物的不同状态展现出来。从情感表达来说，诗中含有一种对所咏之物的调侃，同时也可能借物来表达对世间某些人或现象的讽刺。在意境营造方面，融合了宗教的空灵、儿童嬉戏的活泼、朝堂筵席的庄重等多种元素，使整个意境丰富而独特。主题思想上，通过对黄郎这一事物的多角度描写，或有对社会现象的影射，以及对自身追求自由闲适生活的一种暗示。

速览

《丁未效八窗叔赋黄郎》是宋代诗人李曾伯的作品，主题为咏物、讽喻、人格化、对仗。夙悟金仙空色教，化生千百对青春。 强颜翁媪栀为貌，取悦儿童丝系身。 立仗无言开口甚，当筵何事掉头频。 笑他鲍郭经年舞，…