初到善权香火院

译文

初次来到善权香火院。这座寺院有几百年的宗派传承，新得的洪恩来自圣明天子。三生的香火缘分前世就已存在，这片山林以前就好像相识一般。丁令威化鹤归乡如今难道有什么不同吗？葛陂之龙变化的故事古时就曾流传。还需要游历四方之后，再来这里缔结无尽的山林缘分。

注释

善权

寺庙名

宗盟

宗派;家族

锡

通‘赐’，赐予，读音：cì

尧天

原指尧帝的时代，常用来比喻太平盛世

三生

佛家语，指前生、今生、来生

华表鹤归

出自《搜神后记》，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽，落在城门华表柱上。后常用以比喻久别归乡，感慨人世变迁。

葛陂龙化

《后汉书·费长房传》记载，费长房见一老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。翁约长房于后日再来。长房如期前往，翁乃与俱入壶中，遂能医疗众病。后长房欲求道，随翁入山，翁令长房啖屎，长房色难之。翁知长房不尽心，乃以竹杖与之，长房骑杖须臾到家。自谓去家经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。此典用以表示奇幻变化之事。

行脚

指僧人云游四方。

赏析

从文学手法上看，首联‘寺有宗盟几百年，洪恩新锡出尧天’，通过对寺庙悠久宗派传承和新得皇恩的描写，开篇点明寺庙的不凡。颔联‘三生香火前因在，一段林峦旧识然’运用了因果轮回的佛家理念，把人与寺庙的缘分和对林峦的熟悉感融入其中，对仗工整，增添了一种空灵、玄远的意境。颈联‘华表鹤归今岂异，葛陂龙化古尝传’运用典故，‘华表鹤归’和‘葛陂龙化’的典故增加了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩，同时也借古喻今，表现出对世事变幻的感慨。尾联‘更须行脚江湖了，来结云山不尽缘’，表达出一种豁达洒脱的情怀，诗人想要游历江湖之后再与这云山结下无尽缘分，升华了诗歌的主题，由对寺庙的描写上升到对一种自由、随缘的生活态度的向往。在情感表达方面，既有对寺庙的敬重，又有对佛缘、缘分的感悟，还有对自由生活的期许。意境上整体营造出一种空灵、古朴、玄远的氛围，主题思想围绕着寺庙、缘分、人生态度展开。

速览

《初到善权香火院》是宋代诗人李曾伯的作品，主题为感佛缘、用典故、写寺庙、表豁达。寺有宗盟几百年，洪恩新锡出尧天。 三生香火前因在，一段林峦旧识然。 华表鹤归今岂异，葛陂龙化古尝传。 更须行脚江湖了，…