金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山二首

译文

高高的城墙有十一扇门，据说这是鲁国都城的旧址。世事变幻，如今已化为荆棘丛杂之地，只有孔庙还留存着庄严的仪态。奎门气势宏大，杏坛错落绵延。这里是古往今来帝王尊崇的地方，形体虽亡而精神相随。人间的这处圣地，可望而不可攀登。诗书使古老的墙壁增添光彩，孔子的子孙延续着遗留的规范。光辉耀眼不可超越，百代之后依然能被知晓。

注释

垣

墙，矮墙。[yuán]

荆榛

泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。

奎门

这里应是指孔庙中的奎文阁之类的建筑，奎，星宿名，古人认为奎星主文运。

杏坛

相传为孔子聚徒授业讲学之处。

天阙

天上的宫阙，这里指孔庙如同人间的圣地。

跻

登，上升。[jī]

杲杲

形容太阳明亮的样子，这里可引申为光辉闪耀。[gǎo gǎo]

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了写实与抒情相结合的手法。开篇以‘高垣门十一，云是鲁城基’直接描述所见之景，点明地点是鲁国故城遗址，给人以直观的画面感。‘浮浮化荆榛’则描绘出此地历经沧桑后的荒芜，与孔庙的‘存威仪’形成鲜明对比，通过这种对比，更突出孔庙所代表的文化精神的不朽。‘奎门出浩荡，杏坛历逶迤’在描写孔庙建筑时，用词大气而又准确，‘浩荡’写出奎门的宏伟气势，‘逶迤’描绘出杏坛的错落之美，在写实中蕴含着对孔庙的崇敬之情。情感表达上，全诗充满了对孔庙所代表的儒家文化的敬仰与尊崇。从‘人间此天阙，可望不可跻’中能感受到诗人对孔庙这一圣地的敬畏，将其视为人间的天阙，高不可攀。而‘诗书寿老壁，孙子绵遗规。杲杲不可尚，百世当前知’直接表达了儒家文化和孔子遗风的伟大，诗书使墙壁生辉，子孙延续规范，其光辉百世可知，这种情感真挚而浓烈。在意境营造方面，诗中既有对故城遗址荒芜景象的描绘，又有对孔庙宏伟庄严的刻画，一衰一盛，营造出一种历史的厚重感与文化的神圣感交织的意境。主题思想上，主要是通过对鲁国故城和孔庙的描写，表达对儒家文化的敬仰与传承。

速览

《金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山二首》是宋代诗人王奕的作品，主题为怀古、崇敬、写古迹、文化传承。高垣门十一，云是鲁城基。 浮浮化荆榛，孔庙存威仪。 奎门出浩荡，杏坛历逶迤。 古今帝王所，形仆影即随。 人间此天阙，可…