金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山四首
西偏颜乐园,屋角接圣境。
想当坐忘时,聪明尽黜屏。
上植松数株,下种麻千顷。
蛛网结秋丝,绵密藏废井。
东连胜果寺,元此诞庄颖。
象教剥床肤,所事终不永。
兴亡有定在,虽帝不可请。
缅想书云时,五色垂灿炳。
三家浚深井,录讫水亦冷。
卓卓正宪祠,蒸尝犹定省。
金縢宗老心,复辟直要领。
照影吊伯禽,抱渴空望绠。
想当坐忘时,聪明尽黜屏。
上植松数株,下种麻千顷。
蛛网结秋丝,绵密藏废井。
东连胜果寺,元此诞庄颖。
象教剥床肤,所事终不永。
兴亡有定在,虽帝不可请。
缅想书云时,五色垂灿炳。
三家浚深井,录讫水亦冷。
卓卓正宪祠,蒸尝犹定省。
金縢宗老心,复辟直要领。
照影吊伯禽,抱渴空望绠。
译文
西边靠近颜渊游乐的园子,屋角连接着圣人的境域。料想他进入坐忘境界的时候,所有的聪明都被摒弃。地上种着几株松树,田里种下千顷麻。秋天的蛛网上结着蛛丝,细密地遮盖着废弃的井。东边连着胜果寺,这里是庄子颖出生之处。象教(佛教)被严重破坏,所从事的(佛事之类)最终不能长久。兴盛衰亡自有定数,即使是帝王也不能改变。遥想古时书写云物(观测天象以占吉凶之事)的时候,五彩光芒灿烂。三家深挖深井,记录完毕井水也变冷了。高高矗立的正宪祠,祭祀还按常规进行。周公把金縢之书藏于匮中表明心迹,恢复王位是重要之事。对着影子凭吊伯禽,怀着干渴(的心情)徒然望着井绳。
注释
- 黜屏
- 摒弃、排除。黜,chù;屏,bǐng。
- 象教
- 即佛教。佛教以形象教人,故称象教。
- 书云
- 古时观察天象以占吉凶,并加以记录。
- 蒸尝
- 本指秋冬二祭。后泛指祭祀。
- 定省
- 子女早晚向亲长问安。
- 金縢
- 指用金属制的带子将收藏书契的柜封存。此处有藏纳重要之物表明心迹的意思。縢,téng。
- 伯禽
- 西周初期人,周公旦长子。
- 绠
- 汲水用的绳子。绠,gěng。
赏析
这首诗在意境上营造出一种古朴、苍凉且带有历史沧桑感的氛围。从西偏的颜乐园到东连的胜果寺,诗人通过对不同地点及其相关历史事物的描写,勾勒出一幅跨越时空的画面。在写作手法上,运用了对比,如将颜渊坐忘时的摒弃聪明与世间兴亡的不可控相对比;同时也有白描手法,像对‘上植松数株,下种麻千顷。蛛网结秋丝,绵密藏废井’等场景的描绘,简单而生动地呈现出眼前之景。情感表达较为复杂,既有对历史兴衰无常的感慨,又有对往昔人物和事迹的缅怀。主题思想上主要探讨了历史的发展规律、人事的兴亡以及对传统人物和文化的追思。诗中的场景转换自然,从不同的地点和与之相关的故事展开,逐步深入地表达出诗人对历史、人事的深刻思考。
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《金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山四首》是宋代诗人王奕的作品,主题为怀古、写景、沧桑感、历史感。西偏颜乐园,屋角接圣境。 想当坐忘时,聪明尽黜屏。 上植松数株,下种麻千顷。 蛛网结秋丝,绵密藏废井。 东连胜果寺,元…
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