金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山九首

译文

耕种的百姓不知道帝王的作用，哪里用得着典章制度和治国谋略呢。无奈自从上天赋予人善性之后，人的气质禀赋就有贤能和愚笨的区别。上天赐给孔子和孟子，他们的品德才学非常充足有余。广阔啊邹鲁大地，确实足以容纳大车。众多的诸侯国，车辙的痕迹是多么狭窄。谁知道百代之后，演变成只会寻章摘句的儒生。把国家政权玩弄于股掌之间，破旧的鞋子一样直接抛弃。于是使得曾经美好的地方，全都变成荆棘遍布的荒芜之地。昏暗的树林害怕被馋嘴的东西吞食，拿着蜡烛来到角落。倘若可以询问巫咸，为我恢复到最初的状态。

注释

昧

不明白，糊涂。

帝力

帝王的作用、力量。

降衷

犹降福。出自《书·汤诰》：‘惟皇上帝，降衷于下民。’衷，善。

气禀

人的气质和禀赋。

天锡

上天赐予。锡，通‘赐’。

孔孟氏

孔子和孟子，代表儒家的圣人和亚圣。

邹鲁

邹国和鲁国，是孔子和孟子的故乡，后泛指文化昌盛之地。

皇皇

众多貌。

章句儒

指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。

掌股

比喻在操纵、控制的范围之内。

神器

代表国家政权。

敝屣

破旧的鞋子，比喻没有价值的东西。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘耕民昧帝力，焉用典与谟’将百姓不知帝王之力与治国的典谟相对比，突出一种质朴的民生状态。在情感表达上，诗中蕴含着对贤愚分化、后世儒者只重章句以及政权被玩弄的感慨与忧虑，有对往昔美好状态消逝的叹惋之情。在意境营造方面，通过‘昏林畏馋啖，秉烛来趋隅’构建出一种昏暗、不安的意境。主题思想上，表达了对社会变化、世风日下的批判以及对美好初始状态的向往。整体格调深沉，借古讽今，反映出当时社会可能存在的政治腐败、文化偏离正道等问题。

速览

《金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山九首》是宋代诗人王奕的作品，主题为批判社会、借古讽今、贤愚之叹、向往初始。耕民昧帝力，焉用典与谟。 奈何降衷后，气禀分贤愚。 天锡孔孟氏，一整绰有余。 廓哉邹鲁地，良足容轩车。 皇皇七十国，辙…