山居杂诗九十首 其四
蒸沙以为城,冶铁用作限。
未伸彼利害,先为己忧患。
家事席未暖,基址已永叹。
在德不在险,推类仁者谏。
未伸彼利害,先为己忧患。
家事席未暖,基址已永叹。
在德不在险,推类仁者谏。
译文
用蒸过的沙子来建造城墙,把冶铁后的铁水用作屏障界限。还没有施展它们的利害之处,就先给自己带来了忧患。家中事务还未能坐热席子(处理妥当),就已经对着屋基发出长久的叹息。治国在于德行而不在于地势险要,以这样的类推这是仁者的劝谏。
注释
- 蒸
- 用蒸汽加热,这里指一种处理沙子的方式, zhēng
- 冶
- 熔炼(金属),yě
- 限
- 界限,这里指屏障,xiàn
- 伸
- 施展,shēn
- 基址
- 建筑物的地基,jī zhǐ
- 永叹
- 长久叹息,yǒng tàn
- 仁者
- 有仁德的人,rén zhě
赏析
从文学手法上看,首联‘蒸沙以为城,冶铁用作限’采用了比兴手法,以蒸沙造城、冶铁为限这两种不合理的行为开篇,引出下文。在情感表达方面,诗中充满了对世事的忧虑和无奈,如‘未伸彼利害,先为己忧患’表达出一种对行事不当而提前产生忧患的感慨。在意境营造上,通过描写家庭事务未处理好就已对着基址叹息,塑造出一种不安、焦虑的氛围。主题思想上,强调‘在德不在险’,这是一种对道德治理的推崇,认为比起外在的险固,内在的德行才是关键,体现出一种儒家的道德观念,反映了诗人对社会治理和道德价值的深刻思考。
速览
《山居杂诗九十首 其四》是宋代诗人曹勋的作品,主题为忧世情、比兴法、儒家思、道德观。蒸沙以为城,冶铁用作限。 未伸彼利害,先为己忧患。 家事席未暖,基址已永叹。 在德不在险,推类仁者谏。
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