山居杂诗九十首 其四九

译文

和尚与道士都剃去头发，然而他们的门派却不同。和尚还讲究讨论律仪（戒律仪轨），而枯坐参禅（无所作为的参禅）则是没有的。悟透（佛理）就能成为出类拔萃的人，只是空谈则像迂腐的学究。和他们交谈来评判这一类别，这样是非就能避免纷杂混乱。

注释

窦

孔、洞，这里可理解为门派类别，音：dòu

律仪

戒律和仪轨，是僧众遵循的规范

枯禅

指佛教徒长时间静坐参禅而无所作为的状态

魁

为首的，这里可理解为出众的，音：kuí

学究

原指科举的科目名，这里指迂腐的读书人，常形容那些只会空谈学问的人

糅

混杂，音：róu

赏析

从文学手法上看，这首诗采用对比的手法，如‘僧相同剃除，其门则异窦’将僧与道的相同点与不同点鲜明地指出；‘律仪尚讲论，枯禅则乌有’又在僧内部对比有积极讲论律仪和枯坐参禅的不同情况。情感表达较为客观冷静，作者像是在陈述一种对僧道等宗教修行现象的观察与思考。在意境上并没有营造出幽美、空灵之类的常见意境，而是偏于理性的阐述。主题思想主要是对僧道修行方式、状态以及如何正确对待修行相关事物进行思考探讨，反映出作者对宗教文化现象深入的剖析与理性的态度。

速览

《山居杂诗九十首 其四九》是宋代诗人曹勋的作品，主题为说理、宗教、对比、理性。僧相同剃除，其门则异窦。 律仪尚讲论，枯禅则乌有。 悟去此大魁，穷说则学究。 与语判此科，是非免纷糅。