偈颂十二首 其三

译文

报恩的门庭（此处可理解为修行之处或佛法的传承等），没有别的道理。众人在长连床上（寺院中供僧众坐禅、休息的长榻），都撅着嘴（此处表示一种状态，或许是尚未开悟的懵懂或急切的状态）。本来就没有佛法可以用来讨论商量，也不会深陷在鬼窟（指代邪见或愚痴之处）之中。突然洗脸的时候摸到鼻子，就知道饭原本就是米（比喻忽然间明白了事物的本质关系，饭由米而来，就像修行的悟境来自于对本质的洞察）。要是再这样迟疑犹豫，就如同白云飘到千里万里之外（表示离悟境越来越远）。

注释

偈颂

是一种佛教文学形式，梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’，通常由固定字数的四句组成。

努觜

努嘴，翘起嘴唇。觜，zuǐ。

鬼窟

指邪见或愚痴的状态，如同深陷鬼的洞窟般黑暗迷茫。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了形象的比喻手法，如‘蓦然洗面摸著鼻，便知得饭元是米’，将抽象的修行悟道的瞬间，用日常且具体的洗脸摸鼻、米与饭的关系来表达，生动且易懂。在情感表达上，有一种对修行者的点化和引导之情，有告诫不要犹豫迟疑的意味。在意境营造方面，诗中通过‘长连床’‘大众努觜’等描写营造出一种略带诙谐又真实的修行场景，又以‘白云千里万里’营造出一种空灵又带有距离感的意境，表现出迟疑带来的与悟境的远离。主题思想上，主要是传达佛法修行中对本质的领悟不需要太多繁文缛节的讨论，不要陷入错误的观念，要能当机立断，领悟到事物的本质。

速览

《偈颂十二首 其三》是宋代诗人释道璨的作品，主题为禅意、劝诫、悟理、佛偈。报恩门庭，别无道理。 长连床上，大众努觜。 本无佛法可商量，亦不坐在鬼窟里。 蓦然洗面摸著鼻，便知得饭元是米。 更若迟…