颂古四十五首 其二四

译文

人们来到达摩祖师面壁之处（想要参透禅机）实在是多此一举，怎样才能让内心开阔从而洞见佛法的本源呢。在宇宙形成之前的各位佛子（即参禅者），不特意提起话头（禅宗参禅时的一种机锋话语）自然就能达到圆满境界。

注释

面壁

面对墙壁默坐静修，是达摩祖师参禅的一种方式。达摩祖师曾在嵩山少林寺面壁九年。

本源

事物产生的根源，这里指佛法的根源。

空劫

佛教语，指成、住、坏、空四劫中的空劫。（kōng jié）

诸佛子

诸位佛弟子，这里可理解为参禅之人。

话头

禅宗参禅时，学人参究的机锋话语。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了借事说理的手法，借达摩面壁之事引发对禅理的思考。在情感表达方面，诗中传达出一种对追寻禅意本源的深刻感悟，没有过多的情绪起伏，却有一种深沉的思索蕴含其中。在意境营造上，营造出一种空灵、深邃的禅意境界，如‘空劫已前诸佛子’将读者的思绪带到遥远的宇宙未形成之前的空灵状态。主题思想围绕着禅宗的悟禅展开，表达出对禅意的自然、本真状态的追求，认为真正的禅意不需要刻意为之，应是一种自然圆融的境界。

速览

《颂古四十五首 其二四》是宋代诗人释如珙的作品，主题为禅意、说理、空灵、深邃。人来面壁成多事，争得心开见本源。 空劫已前诸佛子，话头不举自然圆。