次韵郭梅边汤孤松见寄

译文

闭门谢客的我就像冯敬通一样，有谁会带着酒来温暖我这老头呢？白天漫长，写完字后啼鸟声寂静，山水如同我一样清高而困窘。山寺僧人带来两卷诗，笔势迅疾如同追逐前锋的快马。渔歌被风吹断就像郭功父的歌声戛然而止，碧云在傍晚聚合如同汤休公（汤惠休）的诗境。寒梅映照太古的积雪，孤松压倒艳丽的春花。一时间见到这些奇异之物，小小的僧房忽然如同化人之宫（神奇变幻之处）。最近重新游览宝林寺，在山中行走稍稍避开炎热的侵袭。吟诗唱和感觉山鬼都哭泣，谈笑之间不知不觉酒坛已空。当时分韵作诗的有十五人，成年人中有看似儿童其实并非儿童之人。可惜啊梅花和松树不在眼前，那就让修长的竹子做我的同类吧。传闻净觉寺更加美妙，极其想去求访哪怕三天听不见别的声音（意谓专心求访）。修补苍天早已是昨夜的梦，面壁修行更想要收获奇妙的功效。百年的辉煌建筑也会化为尘土，必须有美好的诗句留在山中。山中的道人能否答应我，让我吃饱饭后摸着肚子听那松风的声音。

注释

杜门却扫

关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，清静自适。杜门，闭门；却扫，不再扫径迎客。

冯敬通

东汉辞赋家冯衍，字敬通。这里诗人以冯衍自比，暗示自己的境遇。

追锋

指急速行驶的前锋。形容笔势快疾。

郭功父

北宋诗人郭祥正，字功父。这里是引用人物。

汤休公

即汤惠休，南朝宋诗人。这里用以增添诗的文化底蕴和表意。

太古

远古，上古。这里形容雪的古老、久远，表现寒梅的高洁品质与历史感。

丈室

佛教语，相传维摩诘居士所住的卧室一丈见方，禅宗用以指住持的居室。这里指小小的僧房。

化人宫

指仙人所居之处。形容此地如同仙境般神奇。

浄觉

jìng jué，清净的佛性。这里指净觉寺，是一个寺庙名。

面壁

佛教用语。面对墙壁默望静修。这里表达一种修行的态度。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、寂寥又略带超脱尘世之感的氛围。诗中通过描写自己杜门谢客的生活，如‘杜门却扫冯敬通’，以古人自比，表现出一种孤独寂寥的心境。同时又描绘山水、寒梅、孤松等景象，像‘寒梅自照太古雪，孤松压倒妖春红’，寒梅与太古雪相映衬，孤松压过春花，塑造出一种清冷、高洁的意境。

写作手法多样，多处用典，如‘冯敬通’‘郭功父’‘汤休公’等，借古人来表达自身的处境或情感。在描写上，既有细致的景物描写，如‘昼长书罢啼鸟寂，山水似我清而穷’，将昼长、啼鸟寂与自身的清穷相联系，情景交融；也有生动的形象塑造，如对寒梅、孤松形象的刻画。

情感表达丰富，既有孤独落寞之情，像开篇表现无人问津的孤独；又有对高洁品质的向往与坚守，从对寒梅、孤松等意象的描写中可以看出；还有对山水自然以及山寺生活的喜爱，如描写在宝林寺的唱酬等活动。主题思想上，反映出诗人在尘世中的孤独、对高洁品质的追求以及对自然和禅意生活的向往。

速览

《次韵郭梅边汤孤松见寄》是宋代诗人赵文的作品，主题为孤寂、用典、高洁、写景。杜门却扫冯敬通，何人载酒暖此翁。 昼长书罢啼鸟寂，山水似我清而穷。 山僧携来两诗卷，笔势迅疾如追锋。 渔歌风断郭功父，…