大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明 其八

译文

没有看到像荣启期那样安贫乐道的人，一边行走一边吟唱还敲打着哀怨的竹子。劝君谨慎地安卧休息，看那月亮中的玉兔正位于月亮腹中（意谓时光正好，要珍惜）。

注释

带索生

指荣启期，春秋时隐士，传说他行年九十，还以绳索为衣带，自得其乐。

行吟

边行走边吟唱。多见于古代诗人表达内心的情感。如屈原‘行吟泽畔’。

哀竹

哀怨的竹子，这里可能是诗人移情于物，将自己的哀愁赋予竹子。

燕息

安息，休息。

顾兔

亦作顾菟，古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。这里念gù tù。

赏析

从文学手法上看，首句‘不见带索生’运用典故，‘带索生’指代荣启期这样安贫乐道之人，通过不见这样的人来烘托一种今时不同往昔的氛围。‘行吟扣哀竹’中‘行吟’‘扣竹’这两个动作描写生动，展现出一种孤寂且哀愁的形象。情感表达上，整体诗中流露出一种淡淡的哀伤情绪，可能是对时人的一种感慨或者对当下境遇的一种无奈。在意境营造方面，通过对不见古人、行吟哀竹的描写，营造出一种幽远、寂寥且略带哀伤的意境。主题思想上，有对往昔安贫乐道风尚的怀念，也有对当下的一种思考或者劝诫。

速览

《大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明 其八》是宋代诗人戴表元的作品，主题为用典故、哀愁情、写人行、幽意境。不见带索生，行吟扣哀竹。 为君慎燕息，顾兔方在腹。