寄南剑詹野渡先生

译文

古代的贤圣之人都已经远去了，我们这些人徒然活在当今。在六经之中探寻中断的学术脉络，行千里而遇到知音。不要笑缘分浅，互相期许在探索大道上深入前行。可怜的是山海相隔，没有道路能够让我们相聚。

注释

吾侪

我辈，我们这类人。

六经

《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。

因缘

缘分。

造道

谓提高品德修养。

盍

何不，此处引申为无法。拼音：hé

朋簪

指朋辈。簪，古代用来固定发髻和冠的首饰，这里指代友人相聚。

赏析

从文学手法上看，首联运用古今对比，‘贤圣已往古，吾侪空自今’，通过贤圣往昔和吾辈今朝的对照，表达出一种对往昔贤圣时代的追念以及对当下自身境遇的感慨。颔联‘六经寻断脉，千里遇知音’对仗工整，‘六经’对‘千里’，‘寻断脉’对‘遇知音’，在对六经学术脉络探寻的孤独中遇到知音，体现出一种在学术追求上的共鸣。情感表达上，既有对知音相逢的欣喜，又有对相隔甚远难以相聚的无奈。在意境营造方面，诗中营造出一种既有着深厚文化底蕴又略带惆怅的氛围，以六经为背景，又被山海相隔的画面。主题思想围绕着对贤圣的追思、知音的难得、对求道的执着以及与友人相隔的无奈展开。

速览

《寄南剑詹野渡先生》是宋代诗人丘葵的作品，主题为思贤圣、遇知音、叹相隔、求道心。贤圣已往古，吾侪空自今。 六经寻断脉，千里遇知音。 莫笑因缘浅，相期造道深。 可怜山海隔，无路盍朋簪。