观物 其二
气聚则明施,气散则明匿。
孰能知其妙,聚散乃为客。
法象乃糟糠,真机乃虚寂。
大哉无方体,是谓神与易。
孰能知其妙,聚散乃为客。
法象乃糟糠,真机乃虚寂。
大哉无方体,是谓神与易。
译文
当气聚集的时候光明就显现,气散开的时候光明就隐匿。谁能知晓其中的妙处呢?聚和散只是暂时的状态。外在的物象只是糟粕,真正的真机(真谛)是虚静空寂的。伟大啊,没有固定的形态和方位,这就是所说的神妙与变易。
注释
- 施
- 显现,这里读shī。
- 匿
- 隐藏,nì。
- 法象
- 现象、物象。
- 糟糠
- 本指酒糟、米糠等粗劣食物,这里比喻没有价值的东西。
- 真机
- 这里指事物的真谛、本质。
- 无方
- 没有固定的方位、方向。
- 体
- 形态。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法,如‘气聚’与‘气散’相对,‘明施’与‘明匿’相对,鲜明地展现出两种不同的状态,形成一种辩证的思考。在情感表达方面,诗人似乎超脱于物外,有一种对事物本质冷静探究和思考后的旷达之情。在意境营造上,诗中构建了一种空灵、玄奥的意境,‘气’的聚散、‘明’的施匿以及‘无方体’等描述,给人一种神秘莫测的感觉。主题思想上,诗人在探讨事物的本质,从气的聚散现象深入到真机的虚寂,传达出对宇宙间深奥道理的思考与感悟,表现出一种对事物本质的形而上的探索。
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《观物 其二》是宋代诗人丘葵的作品,主题为哲理诗、辩证思考、意境空灵、情感旷达。气聚则明施,气散则明匿。 孰能知其妙,聚散乃为客。 法象乃糟糠,真机乃虚寂。 大哉无方体,是谓神与易。
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