上严廉访十首 其六

译文

古人重视民众的教化，把礼乐当作紧急且重要之事。《虞书》中有三官负责相关事务，周代的典籍里也有两个类似的职位。太学统领奉常之职，在西都（长安）有更多的职责。像叔孙通那样的两位儒生既然不来（辅佐），又没有像何参那样治理的方法。

注释

廉访

按察使的别称。

虞书

《尚书》组成部分之一，相传记载唐尧、虞舜、夏禹等事迹。

三官

这里指《虞书》里提到的负责相关事务的三种官职。

周典

周代的典章制度。

二职

指周代典章制度中的两种职位。

太学

中国古代的国立最高学府。

奉常

秦代九卿之一，掌宗庙礼仪等事。

两生

指叔孙通欲为汉高祖制定礼仪时，所征鲁地的两位儒生。

何参

应是指汉代的何武，以善于治理而闻名。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘虞书有三官，周典犹二职’，引用古代典籍中的官职设置，增加了诗作的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗中透露出对古人重视民教的推崇，同时也表达出对当下缺乏像古人那样重视礼乐教化以及相应治理方法的担忧。在意境营造上，通过对古代制度的描述，构建出一种古朴、尊崇传统的氛围。主题思想围绕着民教、礼乐以及对古代治理方式的怀念与对当下的思考展开，反映出作者希望借鉴古人智慧来改善现状的想法。

速览

《上严廉访十首 其六》是宋代诗人熊禾的作品，主题为用典、怀古、民教、担忧。古人重民教，礼乐用为急。 虞书有三官，周典犹二职。 太学领奉常，西都有余责。 两生既不来，何参又无术。