三山先贤祠落成八首 其三

译文

道本是出于同一个源头的，祭祀的等级秩序怎能有两种呢？在唐朝开元年间开始做出不好的先例（指祭祀规格等问题），增删修订还有待来日。杨雄、司马相如他们是什么人啊，周敦颐、程颢、程颐等人却被排在他们之后。这种议论在当时被轻视，却在后世误导了祭祀（典祀）之事。

注释

秩祀

祭祀的等级制度。秩，有条理、秩序；祀，祭祀。

作俑

制造殉葬用的偶像，比喻倡导做不好的事。俑，yǒng。

俟

等待。sì。

典祀

按常礼举行的祭祀。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用议论的手法，直抒胸臆。开篇提出‘道原出于一，秩祀安有二’的观点，强调道的统一性与祭祀等级秩序应遵循的原则，奠定全诗的议论基调。在情感表达方面，诗人对当时祭祀安排不合理的现象表现出不满与批判，如‘论议轻一时，典祀误来世’直接表达对当时错误的祭祀安排的批判态度，认为这种不合理的安排会误导后世。在意境营造上，诗中并无太多优美的景色描写，而是通过对祭祀相关事件和人物的议论构建严肃、批判的氛围。主题思想上主要是对祭祀制度中不合理之处进行批判，尤其是批判了将杨雄、司马相如排在周敦颐、程颢、程颐等之前这种现象，体现出诗人对正统思想和合理祭祀秩序的尊崇。

速览

《三山先贤祠落成八首 其三》是宋代诗人熊禾的作品，主题为议论诗、批判、尊崇正统、祭祀主题。道原出于一，秩祀安有二。 作俑唐开元，损益端有俟。 杨马彼何人，周程列其次。 论议轻一时，典祀误来世。