勉无咎 其一

译文

自古以来，人的身躯承担着伦理纲常，可笑杜甫后悔做个儒生。树林间已经听到斑鸠呼唤雌鸟，竹林外走着看到凤凰引领幼雏。如果有像牛眠那样的吉地就先占卜征兆，难道没有像盘谷那样的好地方早早营造菟裘（归隐之所）。人世间忙碌之处应该有很多差错，都把韦弦（警戒之物）把玩在座位一角吧。

注释

咎

灾祸、过失，这里可能是指友人的某些行为或处境。无咎即没有灾祸或过失。

嗤

讥笑、嘲笑。拼音：chī

鸠

一种鸟。斑鸠之类。

卜兆

占卜时龟甲上烧出的裂纹，用以判断吉凶，这里指占卜寻找吉地。

菟

同‘菟裘’，地名，在今山东泰安东南，后多指归隐之地。拼音：tú

韦弦

原指西门豹性急故佩韦以自缓，董安于性缓故佩弦以自急；后多指有益的规劝。

赏析

从文学手法上看，首联运用典故，借杜甫后悔为儒之事引出议论，发人深思。颔联通过描写林间鸠呼妇、竹外凤引雏的自然景象，画面感极强，以景语入情语，为后文的议论抒情做铺垫。颈联中‘牛眠’‘盘谷’同样运用典故，增添了诗歌的文化底蕴，表达出一种对归隐生活的向往。尾联直抒胸臆，认为世间忙碌多有错处，应该以韦弦为警戒。在情感表达方面，既有对杜甫悔为儒的哂笑，又有对归隐生活的向往，还透露出对世间忙碌生活的反思与警醒。在意境营造上，诗中既有鸠、凤等鸟类活动的生动画面，又有对牛眠地、盘谷这样充满宁静隐逸氛围的地方的想象。主题思想围绕着对儒家入世生活的思考、对归隐生活的憧憬以及对世间生活应有所警戒展开。

速览

《勉无咎 其一》是宋代诗人熊禾的作品，主题为用典、抒情、写景、归隐。万古纲常六尺躯，可嗤杜老悔为儒。 林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏。 倘有牛眠先卜兆，岂无盘谷早营菟。 世间忙处应多错，…