勉无咎 其二

译文

被称作天地人三才的仅仅是这个身躯，天地之间一天也不能缺少儒者。稍微留存些礼义延续余脉，赶快把诗书教导年幼的子弟。在昏暗不明的时候鱼被当作鲁（古文字中鲁字易被误认作鱼），在声音呜咽之处虎被当作菟（菟有虎意，此处指混淆不清）。现在的时势就应当是这样，可笑那迂腐的书生独自对着角落（表示不合时宜）。

注释

祇

qí，仅仅，只

窣

sū，形容细小的声音，此处‘黑窣窣’形容昏暗不明的状态

菟

tú，古同‘兔’，此处‘虎为菟’中菟有虎的意思，与典故有关

向隅

面对着屋子的一个角落。比喻孤独失意或不得机遇而失望

亟

jí，赶快，急切

赏析

从文学手法上看，首联运用了夸张的手法，强调儒者对于乾坤天地的重要性，‘乾坤一日可无儒’以强烈的语气表达出儒者的价值。颔联则体现出一种传承的使命感，通过‘余脉’‘小雏’等词，表达出要将礼义诗书传承下去的急切之情。颈联运用典故（鲁鱼、虎菟），以古文字易混淆等现象暗喻世事纷杂，真假难辨的状况。尾联则表达出一种对迂腐书生不合时宜的批判，同时也有对当下世道的一种感慨。在情感表达上，既有对礼义诗书传承的责任感，又有对世事的无奈和对迂腐者的讥讽。在意境营造上，前两联较为严肃庄重，展现出一种文化传承的使命感和儒者的担当；后两联则略显冷峻，在描述世事的复杂和荒诞中表达出一种深沉的无奈。主题思想围绕儒者在当下世道中的角色，既有传承文化的重任，又要面对复杂世事，不能迂腐守旧。

速览

《勉无咎 其二》是宋代诗人熊禾的作品，主题为讽喻、责任感、文化传承、用典故。唤作三才祇此躯，乾坤一日可无儒。 稍余礼义存余脉，亟把诗书教小雏。 黑窣窣时鱼是鲁，声呜呜处虎为菟。 祇今时节当如此，…