中华诗词宝库

为刘君符赋乐山诗

宋 · 陆文圭
山体本至静,仁体亦如之。
乐者有深味,鲁论无费辞。
目玩唯自得,心契若有期。
逝川同一旨,妙理无容窥。
刘公本好古,雅志非好奇。
诸君为著语,殆类爱山诗。
泉石涵清思,松柏媚幽姿。
古来山中人,此道未必知。
蜡屐毋乃癖,拄笏殆成痴。
独有首阳高,薇苦甘如饴。
得仁即无怨,千载真吾师。

译文

山的本体原本极为安静,仁德的本体也是如此。快乐的人能从中体会到深刻的意味,《论语》中对此也没有多余的言辞。眼睛观赏(山景)唯有自己能够体会其中乐趣,内心契合(山的意趣)就好像有约定似的。流逝的河水(和山静的道理)有相同的意旨,其中的妙理不容窥探。刘公本来喜好古风,高雅的志趣并非是追求新奇。各位为此作诗,大概类似喜爱山的诗。泉水山石蕴含清逸的情思,松树柏树展露幽美的姿态。自古以来山中之人,这种道理未必知晓。穿着蜡屐(登山)恐怕是一种癖好,手持笏板(赏山)差不多成了痴迷。只有首阳山高耸(伯夷叔齐之事),薇菜虽苦但吃起来如同糖饴。得到仁德就没有怨恨,(伯夷叔齐)千年以来真的是我的老师。

注释

费辞
多馀的言辞。
目玩
用眼睛观赏。
心契
心中领会、感悟。
逝川
流逝的河水,常用来比喻光阴等,出自《论语·子罕》:‘子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。’
蜡屐
là jī,涂蜡的木屐,古人穿蜡屐登山,这里指一种登山的癖好。
拄笏
zhǔ hù, 这里指手持笏板,形容人对山水的痴迷状态。
首阳
山名,相传伯夷、叔齐在此采薇而食,饿死于此。
薇
一种野菜。
饴
yí,糖浆。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,以山的静引出仁体的静,借山来阐述哲理。在情感表达方面,诗人通过对山的描绘和对刘君符的志趣的叙述,表达出一种对古代仁人志士品德的崇敬之情。在意境营造上,诗中描绘出宁静的山景,有泉石松柏等意象,营造出清幽、深邃的意境。主题思想围绕着山、仁德、古人的志趣展开,探讨了人与自然、品德追求之间的关系。诗中既有对自然山水的感悟,又有对历史人物坚守仁德的赞赏,反映出诗人对道德和高雅志趣的向往。

速览

《为刘君符赋乐山诗》是宋代诗人陆文圭的作品,主题为托物言志、哲理诗、敬仰古人、清幽意境。山体本至静,仁体亦如之。 乐者有深味,鲁论无费辞。 目玩唯自得,心契若有期。 逝川同一旨,妙理无容窥。 刘公本好古,雅…

标签:托物言志哲理诗敬仰古人清幽意境比兴手法品德追求山水诗
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