题桃源手卷

译文

种下柳树栽上桃树到处都是春天的景象，朝代兴亡千古之事令人落泪湿巾。只是评判他们是隐士而非神仙之人，没有领悟到秦朝之人也就是晋朝之人。（桃源中的人）只以干支纪年，子孙哪里肯去知晓君臣大义。南阳的诸葛亮徒然地遐想（兴复汉室），却不到柴桑（去与陶渊明探讨桃花源之事）。

注释

隠者

隐士，隐居不仕的人。'隐'的繁体字写法。

甲子

干支纪年中的一个，这里代指纪年方式，古人常用干支纪年。

肯使

怎肯让、岂肯使。表示一种反问语气。

问津

打听渡口，这里引申为探求、寻访。出自《论语·微子》'使子路问津焉。'

沾巾

泪水沾湿手巾，形容落泪。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比与借古讽今的手法。诗中如'种柳栽桃总是春'描绘出桃花源的美好春景，与'兴亡千古一沾巾'形成鲜明对比，以乐景衬哀情，用美好的桃花源景色来反衬朝代兴亡的悲哀。借桃源中人的生活来暗讽当时的社会现实。在情感表达上，既有对历史兴亡的感慨，又有一种对现实社会中人们价值观的批判情绪。在意境营造方面，通过对桃源的描写勾勒出一个与世隔绝、充满宁静美好的世界，但又在这种美好的背后隐藏着对历史与现实的深深思考。主题思想围绕着对历史、现实、隐士文化等的探讨，借桃源之事表达对社会的认识与批判。

速览

《题桃源手卷》是宋代诗人陆文圭的作品，主题为借古讽今、兴亡之感、隐士题材、批判现实。种柳栽桃总是春，兴亡千古一沾巾。 只评隠者非仙者，莫悟秦人即晋人。 年号记曾题甲子，儿孙肯使识君臣。 南阳高士空遐想，…