奉和族祖紫岩翁谩兴十首 其二

译文

古代圣明之人的道理虽然完备，但也不能保证兴盛与衰败的交替。鼎中蕴含着天地乾坤，朝堂之上容纳着边疆之事。千万年来这些现象交替出现，有征伐之事也有奢侈之风。

注释

周

完备、周全。

兴废

兴盛和衰败。

鼎

古代视为立国的重器，是政权的象征。

乾坤

天地，象征着世间万物。

边鄙

边疆、边远的地方。

递

交替、顺次。

相扇

相继、递相，相互影响。

侈靡

奢侈浪费。

赏析

从文学手法上看，首句直接点明古圣之道虽周却无法阻挡兴废的现实，运用了欲抑先扬的手法。‘鼎中著乾坤，堂上纳边鄙’这两句对仗工整，‘鼎中’对‘堂上’，‘著乾坤’对‘纳边鄙’，通过鼎与堂两个意象，将宏大的天地概念与朝堂之事相联系，体现出一种广阔的视野和深沉的历史厚重感。情感表达上，有一种对世事无常的感慨，即使有古圣之道，也难以避免兴废的轮回，同时也有对历史上征伐和侈靡现象的批判。在意境营造方面，诗中构建出一种宏大的历史画面，从古代的圣道到世间的兴废，再到鼎与堂所代表的天地朝堂之事，让读者感受到历史的沧桑变迁。主题思想主要是对历史规律的思考，兴废难以避免，以及对征伐和侈靡不良现象的关注。

速览

《奉和族祖紫岩翁谩兴十首 其二》是宋代诗人汪炎昶的作品，主题为感慨世事、历史思考、对仗工整、意象运用。古圣道虽周，莫能保兴废。 鼎中著乾坤，堂上纳边鄙。 万古递相扇，征伐与侈靡。