灸赘疣
赘疣在予手,累久至三四。
初视君外物,于意不能置。
居闲或灸灼,已没出复继。
赘出与赘没,曾莫生死异。
天地赘一气,万物赘天地。
赘复赘于人,小大而已矣。
人之于为赘,作为有大盩。
至理本无事,破真以为伪。
善恶乱大性,赏罚乱大治。
宫征乱大声,青黄乱大贲。
寸尺乱大刑,酸咸乱大味。
大朴如疮疽,空虚无完理。
天地不尔仇,尔独赘之计。
耻指不若人,孟子其有谓。
志小略其大,殆非达者意。
弃火复投艾,两忘吾赘赘。
初视君外物,于意不能置。
居闲或灸灼,已没出复继。
赘出与赘没,曾莫生死异。
天地赘一气,万物赘天地。
赘复赘于人,小大而已矣。
人之于为赘,作为有大盩。
至理本无事,破真以为伪。
善恶乱大性,赏罚乱大治。
宫征乱大声,青黄乱大贲。
寸尺乱大刑,酸咸乱大味。
大朴如疮疽,空虚无完理。
天地不尔仇,尔独赘之计。
耻指不若人,孟子其有谓。
志小略其大,殆非达者意。
弃火复投艾,两忘吾赘赘。
译文
赘疣生长在我的手上,积累很久达到三四个。最初看它是身外之物,但心里却不能放下。闲居的时候有时用艾灸灼烧,已经消失又重新长出来。赘疣的长出与消失,竟然与生死没有差别。天地仿佛是多余的一气,万物相对于天地也是多余的。多余又多余在人身上,只是大小不同罢了。人在做多余之事方面,所作所为有很大的乖谬。最根本的道理本无事端,破坏真实而造成虚伪。善恶颠倒了大的本性,赏罚扰乱了大的治理。宫音和徵音扰乱了大的乐声,青色和黄色扰乱了大的色彩。尺寸的标准扰乱了大的刑法,酸咸的味道扰乱了大的味觉。大的质朴如同疮疽,空虚没有完好的纹理。天地不会与你为仇,只有你独自把赘疣当成问题。以手指不如别人为耻,孟子大概有这样的说法。志向小而忽略大的方面,大概不是通达之人的想法。放下艾灸又投进艾草,将我身上的赘疣之事全都忘却。
注释
- 赘疣
- 皮肤上长的肉瘤,比喻多余无用的东西。赘,zhuì;疣,yóu。
- 盩
- 乖谬,悖乱。zhōu。
- 大贲
- 盛大的色彩。贲,bì。
- 大朴
- 原始质朴的大道。
- 疮疽
- 毒疮。疽,jū。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了类比、排比的手法。如将赘疣的生长与消失类比天地万物间的多余关系,且以‘善恶乱大性,赏罚乱大治。宫征乱大声,青黄乱大贲。寸尺乱大刑,酸咸乱大味。’等排比句,强化了对事物错乱关系的表达。在情感表达上,诗人通过对赘疣这一身体现象的思考,传达出一种超脱、豁达的情感,对世间各种多余之事、错乱之事的一种批判和反思。在意境营造方面,诗中营造出一种对世间纷扰、多余事物的洞察与超脱的意境。主题思想上,诗以赘疣为切入点,探讨了事物的本质、多余与错乱的关系,以及人应有的通达态度。诗人从小小的赘疣出发,上升到对天地、人性、社会治理、审美等多方面的思考,展现出一种深邃的哲理思考。
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《灸赘疣》是宋代诗人黄庶的作品,主题为哲理诗、批判、豁达、超脱。赘疣在予手,累久至三四。 初视君外物,于意不能置。 居闲或灸灼,已没出复继。 赘出与赘没,曾莫生死异。 天地赘一气,万…
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