杂诗五首 其三
韩公缀文辞,笔力乃天授。
并驱六经中,独立千载后。
谓为学可及,不觉惊缩手。
如天有日月,厥耀无与偶。
当之万象莹,所照百怪走。
此其自然光,万物安得有。
其人虽已殁,其气著星斗。
穷天破大惑,更觉功业久。
其余施诸小,未负风义厚。
当身止自善,所遇时则不。
致官九列齐,此理嗟亦苟。
去就惟用舍,士固无常守。
孔孟非其称,斗禄应未取。
惜哉天下才,甘受外物诱。
并驱六经中,独立千载后。
谓为学可及,不觉惊缩手。
如天有日月,厥耀无与偶。
当之万象莹,所照百怪走。
此其自然光,万物安得有。
其人虽已殁,其气著星斗。
穷天破大惑,更觉功业久。
其余施诸小,未负风义厚。
当身止自善,所遇时则不。
致官九列齐,此理嗟亦苟。
去就惟用舍,士固无常守。
孔孟非其称,斗禄应未取。
惜哉天下才,甘受外物诱。
译文
韩愈撰写文章,其笔力是上天授予的。与六经并驾齐驱,在千年之后卓然独立。认为他的学识能够企及,却不觉惊恐地缩手(发现难以企及)。如同天空有日月,它们的光辉没有什么能够匹配。处在天地之间万物晶莹,所照耀之处百怪逃遁。这是它们自然的光辉,万物哪里能有(这样的光辉)。韩愈这个人虽然已经去世,他的气概附着于星斗之上。穷尽天理破解大的疑惑,更让人觉得他的功业长久。他在其他小的方面所施行的,也未曾辜负深厚的风义。他自身只是独善其身,但是所遭遇的时代却不好。做到高官与九卿同列,这道理想来也是勉强。去留只是在于任用或者舍弃,士人本来就没有固定的操守。孔子孟子不是他所能相称的,微薄的俸禄应该不会去获取。可惜啊天下的大才,甘心受到外界事物的诱惑。
注释
- 缀
- 撰写,联结。如‘缀文’即写文章。
- 厥
- 其,他的。jué。
- 殁
- 死。mò。
- 著
- 附着。zhuó。
- 风义
- 风度义节。
- 苟
- 随便,苟且。这里可理解为勉强。
- 斗禄
- 微薄的俸禄。
赏析
这首诗在文学手法上主要运用了比喻和对比的手法。将韩愈的笔力比作天授,又把他与六经并提,将他的光辉比为日月之光,形象地写出了韩愈文学成就的高超。如‘如天有日月,厥耀无与偶。当之万象莹,所照百怪走。’通过日月的无与伦比来衬托韩愈的出众。在情感表达上,诗中既有对韩愈文学成就的崇敬之情,像‘韩公缀文辞,笔力乃天授。并驱六经中,独立千载后。’几句高度赞扬了韩愈。同时又有对他未能坚守某些操守的惋惜,如‘惜哉天下才,甘受外物诱。’在意境营造上,提到韩愈的笔力如日月之光,所照之处万象晶莹、百怪走散,营造出一种宏大而又神圣的意境。主题思想方面,通过对韩愈的评价,探讨了文人的才华、操守、境遇以及所取得的功业等多方面的关系。
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《杂诗五首 其三》是宋代诗人曾巩的作品,主题为赞才华、叹惋惜、崇敬感、宏大境。韩公缀文辞,笔力乃天授。 并驱六经中,独立千载后。 谓为学可及,不觉惊缩手。 如天有日月,厥耀无与偶。 当之万象莹,所…
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