中华诗词宝库

一品孙郑昱

宋 · 王禹偁
卜葬得假告,南出安上门。
鞭马六十里,暮投中书村。
村翁馆我宿,茅屋欲黄昏。
有客忽投刺,自称一品孙。
气貌不凡俗,因为开酒樽。
坐久问家谍,其族大且繁。
池州有清节,滥觞登洪源。
太傅擅鸿笔,入相又出藩。
其家本开封,改号一何尊。
至昱始六代,布衣老丘樊。
跨馿入府县,驱犊耕郊原。
家庙固已毁,国史空具存。
盛德百世著,功必格乾坤。
高太已不祀,羡絪何可论。
况复起章句,乘时宠便蕃。
子孙虽替陵,尚得守田园。
我爱三代时,法度有深根。
卿大夫称家,世世奉苹蘩。
四民有定分,宦路无驰奔。
自从杂伯道,倾夺日喧喧。
脱耒秉金钺,吮笔乘朱轩。
朝荣又暮辱,容易如掌翻。
古道不可复,颓波益以浑。
何况度木者,倒置轮与辕。
我亦起白屋,两朝直紫垣。
荫子有官常,赏延弟与昆。
尽待食人禄,将何报君恩。
农桑国之本,孝义古所敦。
吾族不力穑,终岁饱且温。
虽非享富贵,亦以蠹黎元。
唐贤尚消歇,我辈奚足言。
呼儿讽此诗,播在篪与埙。

译文

请假去占卜丧葬之地,向南出了安上门。驱马跑了六十里,傍晚到达中书村。村里的老翁留我住宿,茅屋即将被黄昏笼罩。有客人忽然递上名帖,自称是一品官员的子孙。气度相貌不同凡俗,于是就摆上酒樽。坐了很久询问家族谱系,他家族庞大而且繁盛。在池州有清正的节操,源头可以追溯到洪源。太傅擅长大手笔的文章,入朝为相又出任藩地官员。他家本来在开封,更改名号多么尊贵。到郑昱这里已经是六代了,穿着布衣终老在乡村。骑着驴进出府县,赶着牛犊耕种郊野田园。家庙固然已经毁坏,国史空有记载留存。盛大的德行百代显著,功绩必定能感通天地。高尚的太傅已经无人祭祀,羡慕絪又有什么可说的。何况又兴起章句之学,趁着时机得到很多恩宠。子孙虽然衰败,还能够守住田园。我喜爱夏商周三代之时,法度根基深厚。卿大夫以家族为称,世世代代供奉祭祀。士农工商各有确定的名分,为官之路没有奔走钻营。自从掺杂了霸道,倾轧争夺日益喧闹。放下农具拿起金钺(兵器),吮笔(指舞文弄墨)乘坐朱轩(豪车)。早晨荣耀晚上又受辱,就像手掌翻覆一样容易。古代的道德风尚不能恢复,颓败的世风更加浑浊。何况那些本末倒置的人。我也是出身贫寒人家,在两个朝代都在朝廷为官。庇荫子孙有官场常例,赏赐延及兄弟。都等着吃朝廷俸禄,将要拿什么报答君主的恩情。农业和桑蚕是国家的根本,孝顺和道义是自古以来所推崇的。我的家族不努力耕种,却终年饱暖。虽然不是享受富贵,但也损害百姓。唐代的贤人尚且都消逝了,我们这些人又哪里值得一说。叫儿子诵读这首诗,让它传播在篪(一种乐器)和埙(一种乐器)之间。

注释

卜葬
占卜选择葬地。古代丧葬习俗中,认为通过占卜可找到风水好的墓地。
假告
请假。
滥觞
本指江河发源之处水极浅小,仅能浮起酒杯,后比喻事物的起源和发端。读音:làn shāng
鸿笔
大手笔,指重要的文字著作或文章。
丘樊
山林。指乡村。
食禄
享受俸禄。
力穑
努力耕作。穑,sè。
蠹黎元
蠹,损害;黎元,百姓。损害百姓。

赏析

这首诗在文学手法上较为平实叙事,通过描述与一品孙郑昱的相遇经历展开。从情感表达来看,诗人先对郑昱家族的过往辉煌表示感慨,有对其家族兴衰的叹惋之情,如‘盛德百世著,功必格乾坤。高太已不祀,羡絪何可论’。同时诗人又表达了对当下社会风气的不满,认为现在世风日下,与古时的美好道德风尚形成鲜明对比,像‘自从杂伯道,倾夺日喧喧。古道不可复,颓波益以浑’等句。在意境营造上,通过对郑昱布衣生活的描述以及对家族兴衰的讲述,营造出一种世事无常、今不如昔的氛围。主题思想方面,既包含对家族传承、兴衰的思考,也有对社会风气、为官之道、农桑为本等社会现象和价值观的关注与探讨,体现出诗人对社会现象的深刻洞察以及对传统道德价值观的向往。

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《一品孙郑昱》是宋代诗人王禹偁的作品,主题为叙事诗、叹兴衰、感世风、怀古风。卜葬得假告,南出安上门。 鞭马六十里,暮投中书村。 村翁馆我宿,茅屋欲黄昏。 有客忽投刺,自称一品孙。 气貌不凡俗,因…

标签:叙事诗叹兴衰感世风怀古风思道德论家族
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