四时和为玉烛诗

译文

尧舜敬奉上天之日，羲和修正历法之时。铜制的浑天仪罗列星辰之象，和畅的四季如明亮的玉烛照耀华夏与四夷。真正的主宰岂能用权势操持，风神飞廉怎能吹动（玉烛）。祥瑞之光长久显赫啊，美好的称号恰如其分地温和。它所在之处并非龙首，燃烧起来怎会是凤脂。圣明的朝代正可比肩盛世，审察万物自然没有偏私。

注释

钦天

敬奉上天。钦，敬重。

羲和

神话中为太阳驾车的神，也指古代掌管天文历法的官员。

铜浑

即铜制的浑天仪，是古代测定天体位置的仪器。

辰象

星辰之象。

华夷

华夏与四夷，泛指天下。

真宰

指自然之性，也指宇宙的主宰。

飞廉

神话中的风神。讵（jù），岂，表示反问。

赫矣

显赫的样子。赫，显著、盛大。

佳号

美好的称号。

温其

温和的样子。

龙首

龙的头部，这里可能指代特殊的位置或事物。

凤脂

凤凰的油脂，这里也是一种指代，强调玉烛的非凡。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘尧舜钦天’‘羲和正历’，通过引用古代圣君和神话人物的事迹，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在结构上，首联点明时间的起源，颔联承接，将天文仪器与玉烛相联系，展现出宏大的气象。颈联以反问的形式强调玉烛的特殊，突出其祥瑞的性质，是一种欲扬先抑的表现手法。尾联则将玉烛与皇明联系起来，升华了主题。情感表达上，充满了对盛世的歌颂之情，认为当今的朝代如同古代盛世一般圣明无私。在意境营造上，通过对古代天文、神话以及玉烛的描写，构建出一种宏大、祥瑞、光明的意境。主题思想围绕着玉烛展开，以玉烛象征美好的时代，表达对当下王朝的赞美。

速览

《四时和为玉烛诗》是宋代诗人王禹偁的作品，主题为用典、歌颂、祥瑞、宏大。尧舜钦天日，羲和正历时。 铜浑列辰象，玉烛照华夷。 真宰潜能秉，飞廉讵可吹。 祥光长赫矣，佳号得温其。 衔处非龙首，燃…