酬刘宜甫

译文

价值昂贵之物在市场上被随意搁置作价，众多工匠忙碌杂乱地等待宫殿建成。神仙也有在丹台的名籍，壮士应当像猛虎一样前行。有幸能像尚子那样完成娶妻之事，终究不会效仿唐生穿着破衣装穷。对于神仙的洞天还没到就能先讲述一番，那十二楼前罗列着五座仙城。

注释

睢盱

suī xū，本义为张目仰视的样子，这里可理解为放任的状态

纷糺

fēn jiū，纷杂、杂乱的意思

毕娶

指办完娶妻之事，出自《后汉书·逸民列传·向长》

尚子

即尚长，东汉隐士，他把子女嫁娶之事办完后就不再过问家事，出游名山大川

唐生

指唐衢，善哭，常穿着破衣装作穷困之人

洞天

道教称神仙的居处，多在名山洞府之中

十二楼

神话传说中的仙人居处

五城

传说中神仙的居所

赏析

从文学手法上看，首联运用了描写的手法，描绘出市场上物品作价以及工匠等待宫殿建成的画面，形成一种世间万象的景象铺垫。颔联运用对比手法，将神仙有丹台籍与壮士当为猛虎行对比，一边是神仙的自在，一边是壮士的进取。颈联则是用典，通过尚子和唐生的典故来表达自己的生活态度。尾联想象神奇，写出了对洞天仙境的一种向往与想象，营造出一种神秘奇幻的意境。情感表达上，既有对自身积极进取态度的肯定，又透露出对神仙境界的向往。主题思想上反映了诗人复杂的内心世界，既有在现实中的自我定位，又有超脱尘世的幻想。

速览

《酬刘宜甫》是宋代诗人刘攽的作品，主题为用典、对比、向往、写实。万价睢盱倚市平，百工纷糺待宫成。 神仙亦有丹台籍，壮士当为猛虎行。 毕娶幸能同尚子，敝衣终不效唐生。 洞天欲到先能说，…