昼睡 其二
伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘。
睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为。
故能独存至今日，人各已有反不知。
须知睡义大亦盛，岂独床第夸昏迷。
君子劳心事业暇，得时休息安天倪。
小人一心包万险，迨退就枕皆平夷。
使其睡心大充扩，去与君子何毫丝。
当年尝闻曲肱乐，曾及至圣宜无非。
何况于梦更有得，不见公旦因嗟衰。
后来纷纷不知乐，舍去大路趋邪歧。
竹林猖狂事饮锻，扪拨蚤虱无留衣。
好恶纸上浩万端，竟不及此亦可嗤。
蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥。
食人肌肤得腹饱，不解默去犹鸣飞。
攘拳挥臂不可却，聒耳不异笙匏吹。
虽然今尚尔无奈，当有猎猎秋风时。
尔躯糜溃尔口坏，我床安稳我枕欹。
平时多贤贵不及，会日偃瞑休恬怡。
译文
因为能够不做世俗之梦，独自与淳厚之气相互游乐。伏羲拿着刀刻画爻象卦画，古老的意趣丧失得一干二净。睡觉没有吉凶也没有得失，纵然强行占卜又能怎样。所以能够独自留存至今，人人各自拥有却反而不知。必须知道睡觉的意义重大而且丰富，岂止是在床上夸说昏睡。君子操劳心思事业之余，得到时机休息顺应自然。小人心中包藏万般凶险，等到躺下睡觉都变得平和。如果让他们的睡心大大扩充，和君子相比又有何差别。当年曾经听闻《曲礼》中的快乐，曾经以为至圣之人应该没有错误。何况在梦中更有收获，没看到周公旦因为年老而叹息。后来的人纷纷不知晓快乐，舍弃大道走向邪路。竹林七贤肆意饮酒打铁，捉虱子连衣服都不穿。好坏在纸上论述繁多，竟然比不上这个也值得嗤笑。蚊子苍蝇纷纷扰扰最初是谁制造的，一个个的口吻像针锥一样。吸食人的肌肤填饱肚子，不懂得默默离开还鸣叫飞翔。挥舞拳头驱赶也驱不走，聒噪耳朵和笙匏吹奏没有区别。虽然现在仍然无奈，应当有猎猎秋风的时候。那时你们的身躯溃烂你们的嘴坏掉，我的床安稳我的枕头倾斜。平时有很多贤能富贵之人比不上，到了睡觉的时候安然恬适。
注释
- 爻画
- 指《易》卦。爻为组成卦的符号。
- 铢厘
- 比喻微小的事物。铢，zhū，古代重量单位；厘，lí。
- 床第
- 指床铺。第，zǐ。
- 天倪
- 自然之分际。
- 曲肱乐
- 《曲礼》中的快乐，《曲礼》为儒家经典。
- 公旦
- 周公旦。
- 扪拨
- 摸索捉取。
- 蚤虱
- 跳蚤和虱子。蚤，zǎo。
- 笙匏
- 笙和匏。匏，páo，一种葫芦。
赏析
这首诗在文学手法上较为多样。开篇以与淳气相嬉和伏羲刻爻画的对比，运用了对比手法，凸显出古意丧失的感慨。从情感表达来看，诗人表达了对世俗之人不懂睡眠真意的批判，对君子能顺应自然休息的赞赏，还有对竹林七贤所谓‘猖狂’行为的不屑等多种复杂情感。在意境营造上，通过对蚊子苍蝇扰人场景的描写，营造出一种烦躁的意境。主题思想上，借对睡眠的意义探讨，批判世俗的种种不良现象，倡导回归自然纯真的生活态度。诗中既有对不同人物行为的议论，又有生活场景的描写，使得全诗层次丰富，表意较为复杂。
速览
《昼睡 其二》是宋代诗人王令的作品，主题为批判世俗、睡眠意义、古意今失、对比手法。因能不有世俗梦，独与淳气相盘嬉。 伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘。 睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为。 故能独存至今日，…