古庙
我来安知神所依,穹堂窸窣风旛旗。
神君庞躯突须眉,视我睨睚坐倨箕。
惕烁观者骇不怡,群鬼后先张福威。
直东之厢步逶迤,目益所见怪可嘘。
马牛羊犬杂豕鸡,或戴以首旁四支。
间有人面身亦非,老祝趋前为众词。
口吻嗫嚅言嗢吚,称别状类顾东西。
唱号名字分何谁,空虚冥寞非所期。
岂亦以此为人尸,视其肤革巳彪狸。
宁有中反恬肝脾,又有械器身挈持。
传言疠疫此乃资,古之日行历虚危。
犹恐盛阴鬼所随,磔傩于门驱使驰。
今安取此庙以祠,不念延虐殆尫羸。
农凶年多苦饿饥,苟幸得饱不择祈。
来则拜叩尽敬祗,幸天之泽偷自归。
民德且恐报之时,餗肴豊鲜牲鱼肥。
欲奠以献更濯巵,进谢千语拜百低。
工鼓于庭巫舞衣,祝传神醉下福禧。
农谢神去祝彻之,庭前匕割弃余遗。
鹄乌下争趁不飞,回顾神面如故时。
意者不为祭谢移,呜呼神固非吾知。
译文
古老的庙宇门户大开,庭院幽深,风雨侵蚀着墙壁和房梁柱子,使之颜色污黑。我来到这里,哪里知道神灵依托在何处,高大的殿堂里风声作响,吹动着旗幡。神灵身躯庞大,胡须眉毛突出,斜视着我,傲慢地箕踞而坐。那令人惊怕闪烁的样子让观看者感到不安,众多鬼怪先后张牙舞爪地显威。朝着正东的厢房缓慢地走过去,眼睛看到的东西越来越怪异可怕。马、牛、羊、狗和猪鸡混杂在一起,有的顶在头上,有的附着在四肢旁边。其间还有长着人面但身子也不像人的,老庙祝走上前替众人致辞。嘴巴嗫嚅着,言语含混不清,描述着各种形状,左顾右盼。喊着名号分辨是谁,一切都是空虚渺茫不是所期望的样子。难道也把这些当作人的躯体吗?看那皮肤已经是斑纹杂乱的样子。难道心里反而平静安然?还有些器械拿在身上。传言说瘟疫是靠这些东西,古时太阳运行经过虚宿和危宿。还担心阴气太盛有鬼跟随,就在门前举行驱鬼仪式。现在怎么拿这个庙来祭祀呢,不想想会延续灾祸使体弱的人更加困苦。农业收成不好的年份百姓大多苦于饥饿,假如侥幸能吃饱就不选择向谁祈求了。来了就恭敬地跪拜叩首,希望上天的恩泽偷偷降临自身。百姓感恩而且害怕报答的时候,食物丰盛新鲜,牺牲鱼也肥美。想要祭奠献上祭品又洗净酒杯,进献千言万语的感谢并且多次下拜。乐工在庭院里击鼓,巫者穿着舞衣跳舞,庙祝传达神灵已经喝醉,降下福泽。农民感谢神灵之后离去,庙祝撤下祭品,庭院前切割食物留下剩余的。天鹅和乌鸦下来争相抢夺而不飞走,回头看神灵的面容还和以前一样。想来不会因为祭祀和感谢而改变,唉,神灵本来就不是我所能理解的。
注释
- 黦
- 黄黑色,这里指被风雨侵蚀而变色,黦(yuè)
- 窸窣
- 象声词,形容轻微细碎之声
- 睨睚
- 斜视,表示一种傲慢的神态,睨(nì)睚(yá)
- 逶迤
- 形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲、延续不绝的样子
- 嗫嚅
- 想说而又吞吞吐吐不敢说出来的样子
- 嗢吚
- 形容声音含糊不清,嗢(wà)吚(yī)
- 彪狸
- 虎皮斑纹的样子,狸(lí)
- 尫羸
- 瘦弱,尫(wāng)羸(léi)
- 祗
- 恭敬,祗(zhī)
- 餗肴
- 菜肴,餗(sù)肴(yáo)
赏析
这首诗在文学手法上较为写实,通过对古庙的细致描写,展现出一幅光怪陆离的景象。从意境营造来看,营造出一种神秘、诡异、荒诞的氛围,古老的庙宇、怪异的神像、恐怖的鬼怪、奇特的祭品等元素组合在一起,给人强烈的视觉和心理冲击。情感表达上,诗人对这种民间祭祀的愚昧和荒诞有一定的批判情绪,同时也对百姓因饥饿而盲目求神的无奈处境表达了同情。主题思想围绕着对民间祭祀风俗的观察与思考,揭示出百姓在困苦中的精神寄托以及这种寄托背后的荒诞性。在描写上,诗人用大量篇幅来描绘古庙中的各种景象,从神像到祭品,从鬼怪到祭祀过程,如‘马牛羊犬杂豕鸡,或戴以首旁四支。间有人面身亦非’等句,生动而奇特,使读者仿佛置身于那个荒诞的古庙场景之中。
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《古庙》是宋代诗人王令的作品,主题为批判、写实、神秘、祭祀。古庙隆隆敞庭扉,风雨剥壁黦柱榱。 我来安知神所依,穹堂窸窣风旛旗。 神君庞躯突须眉,视我睨睚坐倨箕。 惕烁观者骇不怡,…