寄介甫
已推事业皆归命，空有文章自满家。
借使牛羊虽有责，岂于鳯鸟独无嗟。
人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗。
贤哲相望每千古，得逢犹说与时差。
借使牛羊虽有责，岂于鳯鸟独无嗟。
人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗。
贤哲相望每千古，得逢犹说与时差。
译文
已经知道所有的事业成败都是由命运决定，徒然有满家的文章（却也难以改变命运）。就算是对于牛羊也有责怪（之心），难道对于凤凰就没有感叹（之意）吗？人们挽留孟子（的行为）都不符合正道，宾客议论扬雄（的事情）正喧闹不休。贤明睿智的人隔代相望，即使相逢也会说生不逢时啊。
注释
- 介甫
- 王安石的字。
- 归命
- 归属于命运，听从命运安排。
- 鳯鸟
- 凤凰，古代传说中的神鸟，常用来象征祥瑞、高贵。‘凤’音fèng。
- 嗟
- 感叹，叹息。音jiē。
- 扬雄
- 西汉时期辞赋家、思想家。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，诗中提到孟子和扬雄，借古人之事来表达自己的观点和情感。在情感表达方面，诗中透露出一种对命运的无奈之感，同时对一些社会现象表达了不满，如‘人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗’，对人们对待孟子和扬雄的不当态度进行批判。在意境营造上，整体氛围略显沉郁，充满对世事无常和贤才境遇的感慨。主题思想围绕着命运、贤才的境遇以及对社会现象的看法展开，表达了对贤才不被正确对待的愤懑以及对命运难以把握的喟叹。
速览
《寄介甫》是宋代诗人王令的作品，主题为感命运、用典故、叹贤才、批世象。已推事业皆归命，空有文章自满家。 借使牛羊虽有责，岂于鳯鸟独无嗟。 人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗。 贤哲相望每千古，…
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