念佛三昧诗 其二

译文

金色的佛身被蒙蔽而不能真正得见，美妙的音乐也被愚钝之人当作平常的听闻。玄虚的天空空无一物无所依托，达到这样的境界又怎会有什么功勋。众多事物都会归于寂静，辽阔天空消散了积聚的阴霾。这样的通达之见多么美好啊，那些狭隘的人又怎能与之相提并论呢。

注释

昧

蒙蔽；隐藏，mèi

八音

中国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制

玄空

玄虚的天空

森罗

纷然罗列，众多的样子

局士

见识狭隘的人

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘金肌昧真见，八音愚正闻’，将对佛身的不能见与对美妙音乐的愚钝听闻作对比，突出一种对佛性真谛难以触及的感慨。情感表达上，有一种对佛法境界的向往与尊崇，通过描述佛性境界中的玄空寂静，表达对这种超脱境界的追求。在意境营造方面，‘森罗会都寂，长空销积氛’描绘出万物寂静、天空澄澈的意境，给人一种空灵、寂静之感，烘托出佛法的高深与神秘。主题思想上，旨在表达对佛法中‘念佛三昧’这种境界的理解与推崇，批判那些局士不能领悟这种高深境界。

速览

《念佛三昧诗 其二》是宋代诗人释遵式的作品，主题为佛理诗、意境空灵、对比手法、尊崇佛法。金肌昧真见，八音愚正闻。 玄空了无托，至涉宁有勋。 森罗会都寂，长空销积氛。 良哉此达观，局士安与云。