答柯山晓上人
风骚古人事,而我岂所长。
儿曹嗜章句,余习未易忘。
根源本无有,真若夏潦潢。
道人气拔俗,吾党称俊良。
十年依丛林,实以道自将。
禅余喜赋咏,妙语逾珪璋。
世眼独未识,深丛閟孤芳。
锋锥必颖脱,安肯久处囊。
子宜力自勉,声问终扬扬。
吾言岂知子,老大殊荒唐。
儿曹嗜章句,余习未易忘。
根源本无有,真若夏潦潢。
道人气拔俗,吾党称俊良。
十年依丛林,实以道自将。
禅余喜赋咏,妙语逾珪璋。
世眼独未识,深丛閟孤芳。
锋锥必颖脱,安肯久处囊。
子宜力自勉,声问终扬扬。
吾言岂知子,老大殊荒唐。
译文
像《诗经》《楚辞》那样的古人之事(文学创作之事),这哪里是我的专长呢。孩子们喜欢诗文章句,我过去的习惯也难以忘怀。(我的文学根基)本来就没有什么,就像夏天雨后地上的积水一样(浅薄)。有道之人的气度超凡脱俗,在我们这些人当中堪称优秀杰出。十年来依傍于寺院僧众(指在寺院修行),实在是用道义来自我秉持。禅修之余喜欢赋诗咏唱,精妙的语句胜过珪璋(美玉)。世间人的眼光却单单不能识别(你的才华),在深密的草丛中隐藏着你这朵孤芳(指被埋没的人才)。锋芒如锥必定会脱颖而出,怎么肯长久地处在囊中(指才华不会被埋没)。你应该努力自我勉励,名声终究会远扬。我的话哪里能够真正理解你呢,我老了很是荒唐(指自己的话不足取)。
注释
- 风骚
- 《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》,后泛指文学。
- 儿曹
- 孩子们。
- 章句
- 诗文章句。
- 夏潦潢
- 夏天雨后地上的积水。潦(lǎo),雨后的积水。潢(huáng),积水池。
- 拔俗
- 超越流俗。
- 吾党
- 我辈,我们这些人。
- 丛林
- 寺院僧众。
- 珪璋
- 两种贵重的玉制礼器,比喻高尚的品德或美好的文章。
- 閟
- 关闭,这里指隐藏。(bì)
- 锋锥
- 这里指才华的锋芒。
- 颖脱
- 脱颖而出,比喻有才能的人得到机会,即能显现出来。
- 声问
- 名声。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比喻的手法,如‘根源本无有,真若夏潦潢’,将自己的文学根基比作夏天雨后的积水,生动形象地表现出自己的不足;‘妙语逾珪璋’则通过对比,强调晓上人的诗才高超。在情感表达方面,诗人对晓上人既有欣赏与赞美之情,如称赞其‘道人气拔俗,吾党称俊良’‘禅余喜赋咏,妙语逾珪璋’,又有一种对其怀才不遇的同情,‘世眼独未识,深丛閟孤芳’表达出晓上人的才华不被世人赏识的惋惜。在意境营造上,‘深丛閟孤芳’描绘出一幅幽独的画面,深密的草丛中孤芳自赏的花朵,象征着晓上人不被发现的才华,营造出一种清冷、孤寂的意境。主题思想上,通过对晓上人的评价与劝勉,表达出对人才被埋没的感慨以及对晓上人的期许。
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《答柯山晓上人》是宋代诗人释道潜的作品,主题为赞美人、怀才不遇、寺院修行、文学创作。风骚古人事,而我岂所长。 儿曹嗜章句,余习未易忘。 根源本无有,真若夏潦潢。 道人气拔俗,吾党称俊良。 十年依丛林,实…
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