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正月望夕供养大阿罗汉画像作

宋 · 宋庠
端月戒熙阳,望舒秀圆极。
洗心乘佳节,瞻像洗慈德。
穆穆屋漏尊,虚堂与神寂。
绘境纷自奇,法性非所得。
人貌含天虚,仿佛若真觌。
示现随三界,精感超六识。
华灯列清场,宝炷熏梵席。
妙意随春融,疑怀逐冰释。
欲赞已忘言,拳拳自终夕。

译文

正月避开明亮的阳光,十五的月亮圆润到极致。趁着佳节洗涤心灵,瞻仰罗汉画像以感受慈悲之德。在屋内显得庄重而尊贵,空旷的厅堂与神灵一同寂静。所绘之境各自奇妙,佛法之性难以真正领悟。人的容貌蕴含着天然的空灵,仿佛真的见到了(罗汉)。罗汉现身于三界之中,精诚之感超越六识。华美的灯排列在洁净的场地,珍贵的香熏着拜佛的席子。美妙的意趣随春天一起融化,疑虑如同冰雪般消融。想要称赞却已忘记该如何言说,诚挚恭敬地度过整个夜晚。

注释

熙阳
明亮的阳光。熙,xī,有光明、兴盛等意。
望舒
神话中为月驾车的神,这里代指月亮。
穆穆
端庄盛美的样子。
屋漏
房子的西北角,古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。这里代指室内。
法性
佛教语,指诸法的真实体性,与‘真如’同义。
天虚
天然的空灵。虚,有虚空、空灵之意。
真觌
真的相见。觌,dí,相见的意思。
示现
佛教语,指佛菩萨应机缘而现种种化身。
三界
佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。
六识
佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
梵席
指佛座。

赏析

从文学手法上看,这首诗多处运用描写的手法。如‘端月戒熙阳,望舒秀圆极’通过对正月和月亮的描写点明时间,为全诗奠定了一种静谧圣洁的氛围。在情感表达方面,诗中充满了对大阿罗汉的崇敬之情,像‘瞻像洗慈德’‘拳拳自终夕’都能体现出诗人的这种虔诚与敬重。在意境营造上,诗中的环境描写与对罗汉像的瞻仰相融合,营造出一种庄严、圣洁、静谧的意境,如‘穆穆屋漏尊,虚堂与神寂’描绘出室内的庄严寂静之感。主题思想上,主要围绕着对大阿罗汉的瞻仰供养,以及在此过程中的感悟与心灵的洗礼展开。诗中‘华灯列清场,宝炷熏梵席’等句通过场景的描写进一步烘托出对罗汉的敬重氛围,而‘妙意随春融,疑怀逐冰释’则体现出这种瞻仰带来的心灵上的变化。

速览

《正月望夕供养大阿罗汉画像作》是宋代诗人宋庠的作品,主题为敬佛诗、敬仰、静谧、描写。端月戒熙阳,望舒秀圆极。 洗心乘佳节,瞻像洗慈德。 穆穆屋漏尊,虚堂与神寂。 绘境纷自奇,法性非所得。 人貌含天虚,仿…

标签:敬佛诗敬仰静谧描写宗教心灵感悟
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